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第33章 巫師占卜(第3/4 頁)

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這時的關隘是安寧的,在那遙遠的朝那牧場更是一片平靜。無論是公孫袤還是李雁兒,他們不知道多日後隨著一支匈奴騎兵的突然南下,這寧靜的日子被打破,一件不可逆轉的事情降臨,這是他們無法料到的。

暮春的山地草原一片碧綠,各色野花芬芳、嬌豔,多彩紛呈。雁兒喜歡這繽紛的世界,靜謐裡,她橫一把筒簫,韻律悠悠,頓時山水間又多了一幅絕美的意境,人與自然交融,情與心靈貫通,如詩如畫,如泣如訴。

有了興致,雁兒在草地上伸展雙臂,昂首向天,起舞,旋轉。旋轉中,隨之天上的雲彩、周邊的山巒也在轉動,天人合一。

然而,這安寧是暫時的,一場暴風雨正在遙遠的漠北醞釀,烏雲在聚集……

朔風浩蕩,一望無垠的漠北曠野在風中喧囂。長空寥廓,藍天下是匈奴龍城,一頂頂穹廬在草地上林立,青煙徐徐飄忽。空落落的草原上牛羊滾動,靜寂中傳出高亢的放歌,顯得悠遠深沉。

蒼鷹展翅,草叢中的野兔在驚慌奔逃。馬蹄如雷,一隊匈奴騎士風馳電掣掠過,一些來不及躲避的草原鼠被馬蹄踐踏得血肉橫飛。

就是這些鼠類眼下成了草原上的禍害,尤以高原鼠兔和田鼠最為嚴重。這些鼠類繁殖迅速,數量龐大,啃食草根,挖掘道洞,導致草場退化,沙化荒地面積越來越大,導致一些牧民不得進行長距離的遷徙,去尋找新的河流和草場。

是年,鼠害還沒消停,接著又流行起了牛瘟疫,表現為不吃食,體溫迅速升高,眼睛發紅,鼻孔充血,唾液伴有氣泡或血絲。這種病毒按兩千年後的今天,動物醫學叫爛腸瘟,是一種高度接觸傳染性疾病。可在古代時期,人們除了把病體隔離或掩埋外,對消除病根束手無策。唯一的辦法就是仰仗天神,把最後的希望寄託在虔誠的叩拜中。薩滿巫師就是直接能和天神通話的人,他們透過凡人誰也聽不懂的特殊語言,把人們的期盼傳遞給那些掌握著生殺大權的各路神仙們,祈求神靈庇佑芸芸眾生平安健康。這便有了匈奴人最為隆重的五月祭祀天神節,就是透過特定的儀式,運用神話了的舞蹈、符號和咒語,甚至伴有犧牲和血腥,從而達到與神靈的聯絡,給人們帶來內在的平靜乃至神靈賦予的力量。

在古代北方的諸多民族中,民眾普遍信仰一個叫薩滿的教派。它是一種原始的宗教文化,是被稱為“巫”的起源,產生於母系社會的繁榮時期。主要表現為特有的祭祀文化,表達了人們對神靈、祖先的崇敬,乃至在祈求禱告中,心靈寄託了一種對美好生活的期盼與嚮往。

篤信薩滿教的匈奴人不懂得自然界中出現的奇特現象,即使颳風下雨都認為是由神靈控制的。他們把一些變化莫測的東西加以主觀認識,並進行信奉與崇拜。所以說,薩滿教的出現正好滿足了人們對未知事物的不解,迎合了人們的心理需求,又加之把世間存在的事物和不解的現象擬人化,認為各路神仙們棲居在高山峻嶺或在天上,俯瞰大地,主宰著世間的一切萬物。

鼠害、牛瘟橫行,正是薩滿大巫師大顯身手的時候。

夜幕降臨,山崖邊觀象臺,匈奴薩滿大巫師在做法、觀天象,看星系。

——星空一片浩渺,無邊無際。

大巫師占卜,口中唸唸有詞,掐指算,搖神鈴,整個身子隨之都在抖動。

——繁星滿天,有流星拖著長長的尾巴劃過,掉落在遠處的崇山峻嶺間,隱隱有爆炸聲響起。

大巫師一邊觀天象,一邊占卜,最後得出一個不妙的結果:災難就要降臨。

這個時候,已經看出端倪的薩滿大巫師“啊呀”了一聲,掉頭撒腿往王庭方向跑去。

此時在王庭的穹廬大帳裡,大單于坐在火盆邊呷酒,身邊有年輕貌美的閼氏呼衍顓陪同,美酒美女,好生愜意

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