第一百六十二章 泰山崩於前而不改色！(第5/10 頁)

太子禪，敢昭告於荊襄九郡皇天后土，龍山神明：漢有天下，歷數無疆，曩者，王莽篡盜，光武皇帝震怒致誅，社稷復存……”

這祭文的內容，便是劉禪此行郊祭要達成的目的！

第一個，荊襄九郡，現在全在我漢中王太子劉公嗣手上了，祭祀鬼神，也說明我會對荊襄九郡負責的！

第二個，我漢中王太子劉公嗣在此，爾等日後要知曉，你們的主君是誰？是漢中王劉備，也是我漢中王太子劉公嗣！

第三個，便是在祭文中，劉禪的暢想，要建設荊襄九郡，使其免受戰火襲擾，做到百姓衣食無憂，耕者有其田，居者有其屋，勤者有其業，勞其有所得。

三個目的，總結起來，便是要定住這荊襄九郡士人與百姓的人心！

沒辦法。

這個時代的人，便吃這一套。

劉禪高祭上蒼，便如同得鬼神庇佑一般，荊州士民對他的劉公嗣，便更有歸屬感。

“...惟神饗祚漢家，永綏歷服！”

龐統將念祭文是念得青筋暴漲，滿頭大汗。

祭文念罷。

劉禪牽著獻給天帝鬼神的犧牲，把它宰殺。

這些犧牲隨同玉璧、玉圭、繒帛等祭品被放在柴垛上，由劉禪親自點燃積柴，讓煙火高高地升騰於天，使天帝鬼神嗅到氣味。

這就是燔燎，也叫“禋祀”。

隨後在樂聲中迎接“屍”登上圜丘。

屍由活人扮飾，作為天帝鬼神化身，代表天帝鬼神接受祭享。

屍就坐，面前陳放著玉璧、鼎、簋等各種盛放祭品的禮器。

這時先向屍獻犧牲的鮮血，再依次進獻五種不同質量的酒，稱作五齊。

前兩次獻酒後要進獻全牲、大羹（肉汁）、鉶羹（加鹽的菜汁）等。

第四次獻酒後，進獻黍稷飲食。薦獻後，屍用三種酒答謝祭獻者，稱為酢。

飲畢，劉禪與舞隊同舞《雲門》之舞，相傳那是黃帝時的樂舞。

.....

總之一套流程下來，將劉禪累的不行。

三叩九拜，這腿都酸了。

也不知道是哪個人才發明的這套禮儀。

當真是折磨死人不償命的。

龍山山下。

黑壓壓的人群，大多數都是附近的百姓，當然，在場中維持秩序計程車卒也不在少。

見劉禪儀式已成，其中並無波折。

隱藏在百姓中的託當即高聲喊道：

“太子有龍氣，天命在漢！”

人都是有從眾心理的，越來越多的人，口中喃喃自語：“三興大漢，天命在漢！”

實在是現在大漢在百姓心中，還是有份量的。

不然劉備也不會一直抬著中山靖王之後，這塊招牌招搖過市。

我爹劉玄德是根正苗紅的漢室宗親。

我劉公嗣便更是了。

感受到場間氣氛的熱烈，劉禪緩緩吐出一口氣。

這幾日被折騰，總算是沒被白費。

從龍山上下來，劉禪與龐統共乘一車，朝著江陵城緩緩而去。

“殿下辛苦了。”

龐統給劉禪遞來一塊手巾。

雖然是初冬，但時值正午，身上穿的祭祀袍服又厚又重，太陽暴曬之下，這能不流汗，就有鬼了。

接過手巾，劉禪將身上的汗漬擦拭乾淨。

“軍師才是辛苦了，另外，郊祭之後，這江陵應當是無事了吧？”

這郊祭之事，還是龐統提出來的。

其中各項事宜，都是龐統一手操辦的。

劉禪這個甩手掌櫃，做得那叫一個瀟灑！