第三百六十一章 定巴策：如印第安人頭皮故事！(第2/4 頁)

為了壓伏這五萬賨人從事耕種，不知道殺了多少人，又將多少人貶為奴隸。

但即便如此，這五萬編戶齊民的賨人百姓，時不時的還要搞些動亂出來，讓劉禪不得不讓人去血腥鎮壓。

順服的賨人尚且如此，那些桀驁不馴的賨人，便更可見一斑了。

“只是.那些賨人山民都竄逃在深山老林之中了，即便是我們率領的是賨人衛，都常常找不到他們的蹤跡。”

便是用二五仔，也有不好用的時候。

偽軍的戰鬥力，偽軍的戰鬥意志，懂的都懂。

馬謖眉頭微皺。

“不若將這五萬百姓徹底遷到成都，將巴地打成一片白地便是了。”

馬謖的想法，確實是有些極端了，都不用劉禪來反駁，關興就眉頭微皺的走上前來了。

“以夷殺夷，也不可能將所有的賨人都殺完，更何況，那些賨人躲在深山老林之中，連人都找不到，談何來殺？至於將這五萬賨人百姓遷到成都，這一路上來，又要死多少人？此計不妥！”

這個不行，那個不行。

馬謖有些沉不住氣了，他看向劉禪，問道：“那現如今的局勢，殿下覺得該如何破局？”

這種局面交給他馬謖，他是一點辦法都沒有的。

但是他馬謖沒有辦法，不代表太子殿下沒有辦法。

隨著馬謖開口，其他人都將目光定格在劉禪身上了。

“之前，我大漢是如何解決蠻族問題的？”

劉禪沒有直接回答這個問題，反而是給他的太子宮屬官們丟擲了一個問題出來。

在場研究經傳歷史，較為深刻的，自然就是費禕了。

他上前一步，對著劉禪行了一禮，說道：“班公曾言：歷代君主處理民族關係不外乎文武兩道，有修文而和親之矣，有用武而克伐之矣，有卑下而承事之矣，有威服而臣畜之矣。一般而言，縉紳之儒則守和親，介冑之士則言征伐。”

這個班公，指的是班固。

他乃是東漢大臣、史學家、文學家，與司馬遷並稱“班馬”，《漢書》就是他寫的。

費禕此話一出，眾人的表情各異。

從大的方面講，中原王朝對付蠻族的方法主要是軟硬兩手。

軟的一面，主要是在“羈縻之道”總原則下的“以夷治夷”和“以夷制夷”；硬的一面，主要是以戰爭方式解決民族矛盾和衝突，“以夷攻夷”就是中原王朝以強硬手段處理民族關係的產物。

“那現在是要修文，還是武而克？”

劉禪繼續將問題給丟擲來。

太子僕霍弋上前，對著劉禪行了一禮，說道：“臣下之見，對付巴地賨人，有這以下四個辦法：

一是出兵征討，深入敵境；二是採用“三表五餌之術”，同化少數民族；三是和親，“厚以賂遺”；四是“徙人實邊，勸農教戰”。”

出兵討伐？

劉禪當即搖頭。

所謂三表五餌之術。

三表指的是立信義、愛人之狀、好人之技。

五餌指的是賜之盛服車乘、盛食珍味、音樂婦人、高堂邃宇府庫奴婢、親近安撫。

現在這巴地賨人又不是漢初之匈奴，還送東西過去？

沒有必要。

至於和親，同樣如此。

倒是第四個，“徙人實邊，勸農教戰”有些作用。

但這四個方法，都不能讓劉禪完全滿意。

“這四種辦法雖然都有一定的道理，但並非帝王“久遠安邊之上策”，只能治一時之局，不能使巴地長治久安。”

還不能滿意？

太子宮的一眾屬官你看看我，我看看你，最後