第13章 五臟養神法(第1/2 頁)

回到屋內，簡單地衝洗身體之後，宋鍾將隨身碟插入電腦上，螢幕上彈開一個網址，首頁是有關修行者的話題。

“修行者？”宋鍾第一次聽說，他好奇地點進去看，一篇有關修行者文章密密麻麻地佔據整個螢幕。

大量的資訊和專業詞彙看著宋鐘頭痛，但為了瞭解這個世界，他也硬著頭皮繼續往下看。

【想不到這個世界都還有煉氣士】

“煉氣士？”

【一個古老的修行法，透過引氣的法子，將天地靈氣納入體內，進而獲得超凡力量，也被稱為異人】

“那煉氣士和異能者誰更強？”宋鐘好奇。

【沒有絕對的強弱之說，這就是兩種不同的修行之路罷了，如果偏要找出個不同，煉氣士是舊時代的產物了，異能者順應這個時代而生】

“嗯嗯。”宋鐘點頭，就是出現的時間先後不一樣，他繼續看下去。

“引氣入體，吐納天地靈氣……”宋鍾摩挲著下巴思索，這不就和自己練的太極一樣嗎？

似乎是看出了宋鍾所想，戲子的聲音再一次地傳來。

【古武是一種很好的納氣方式，大部分的煉氣士都精通一門或者好幾門古武】

往下翻，其中的幾張圖片引起了他的注意，是名為《五禽戲》的納氣法，一個十分大眾的引氣法子。

他的注意力放在了後面一個名為《煉氣士重要的突破，將會重新站到世界之巔——五臟養神論的可行性》的文章上。

他看著上面的內容。

“虎戲主肝，疏洩肝氣。”

“鹿戲主腎，補腎益精。”

“熊戲主脾，健脾強胃。”

“猿戲主心，養心安神。”

“鳥戲主肺，補肺益氣。”

“傳統的五禽戲是模仿五種動物的神態和動作，透過外在的肢體運動調和內在的臟腑氣血，內外兼修。”

“我們煉氣士透過一系列的行為將‘氣’引入身體之中，但人雖萬物之靈，也是渾濁之聚合物，純粹的氣會被我們的‘人氣’汙染，大部分的氣在流通中自然地消散，只有很小的一部分才能夠進入我們的‘心’中，供我們使用。”

“天地之間的靈氣有限，而我們利用氣的效率又如此之低下，這令我不由地深思。”

“內經中曾記載：”

“心者，君主之官也，神明出焉。”

“肺者，相傅之官，治節出焉。”

“肝者，將軍之官，謀慮出焉。”

“脾者，倉廩之官，五味出焉。”

“腎者，作強之官，伎巧出焉。”

“五臟六腑自古以來就是武者之本，氣血如龍也是與五臟六腑有關，如若我們的五臟六腑能夠自主吐納靈氣呢？那是否就能夠更好地利用氣了呢？”

“古代修仙有元嬰一說，如果我們能夠在五臟中養出一個獨特的‘靈’，這個靈就作為我們煉氣士的元嬰，在身體中時時刻刻地代替我們吐納引氣，幫助我們修行，我們將會獲得數倍的修行速度。”

“而且氣本就有益於人體，乃是天地最具靈氣之物，長期以往，被氣滋養的‘靈’未曾不能夠成長為修仙小說中的元嬰產物，產生自己的意識，煉氣士可以將自己的意識存於靈之中。”

“靈不滅而道不消。”

“這何嘗不是另一種的長生之道。”

“五臟養神？六腑藏官？”

宋鍾看著如痴如醉，忍不住為裡面的理念拍掌叫好，但是看到最後，記載的內容戛然而止。

下面有著一個99+的評論區，宋鐘好奇地點進去，看著裡面的內容，神色變得古怪。

開山道人：“有沒有認識寫這篇文章的