第183章 籀字(第1/2 頁)

時間已經來到了後晉天福八年十月初五，李煜之第一次踏入契丹國皇室藏書閣。

“煜之，這個藏書閣是爺爺在的時候建的，總共有兩層。他非常重視各族的文化，因此專門派人收集了這些典籍，後來父王也派人收集了一些。這裡既有契丹國的重要文化典籍，也有來自中原的重要典籍，還有原渤海國，室韋，吐谷渾等國家和民族的重要典籍。我已經跟父王請示過了，這裡面所有的典籍，你們都可以隨意看。”耶律呂不古熱情的介紹著。

“第一層主要是契丹族、室韋、吐谷渾、渤海這些民族的典籍，包含了各族的歷史、名人、星相、醫卜、祭司等方面的知識和智慧。這裡不僅有珍貴的史料，還有關於各民族獨特技藝和傳統的記載。”

“第二層則是中原的文化典籍，這一層的書籍涵蓋了中原各個時代的典籍，即使是先秦以前的孤本也有。無論是歷史記載、名人傳記還是奇聞異事，這裡都應有盡有。甚至還有一些失傳已久的古籍。”

耶律呂不古的隨口介紹，讓李煜之頓時興致盎然，他激動地說：

“那我們現在上去看看吧！我想知道這裡都收藏了哪些時代的典籍，說不定還能發現一些稀有的珍本呢！”

看著李煜之興奮的樣子，耶律呂不古的臉上洋溢著燦爛的笑容。她美麗的容顏如同春日盛開的花朵一般明豔動人。她輕輕地點點頭，然後引領著李煜之朝著藏書閣的二樓走去。

這一層都是中原書籍，不像一樓那樣，契丹文、室韋文、吐谷渾文、吐蕃文這些，李煜之、劉葵她們都看不懂。

“這裡大概有兩千多卷典籍，按照各個朝代都分門別類的擺放著。”

李煜之、劉葵、宋霞、陳婕、封雉、歐陽清、華莞、冼夢絲、黃梅嬌、孫琳、何碧分別走開，各看各的。

李煜之直接奔先秦以前的書架去，這個架子上擺放著幾十卷典籍，有帛書，有竹簡書，還有二十多個龜甲，每個龜甲都有一尺以上的長度，上面寫有一些李煜之不懂的文字。

大概的翻閱了一遍，拿起一本帛書，李煜之瞬間來了興趣，因為書名叫《籀字解析》，作者署名是馬南郡。

籀文，也稱為籀字，是文字發展過程中出現的一種書體稱謂，特指籀文，出現在周宣王時期。太史籀對當時的文字進行了整理和規範，著大篆十五篇，世稱《史籀篇》。《史籀篇》是一部字書，形態與古文大篆略異，主要用於識字啟蒙，規範天下文字。籀文雖被定為標準文字但沒有起到多大作用。秦國將籀文相對獨立地承襲下來，並對後來文字的改造產生了巨大影響。秦滅六國，統一文字，罷與秦文不合者，“李斯作《蒼頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也”。秦滅六國前，籀文在秦國經歷數百年的歷史，在傳抄中難免被改寫，也會或多或少受到東方諸國文字的影響，但畢竟與後來的小篆有著一脈相承的血統。

大篆是西周晚期普遍採用的字型，廣義的大篆指小篆之前的文字，包括金文（或稱“鐘鼎文”）與籀文（金文之繁化），而當代漢字學家推算秦朝應尚有甲骨文，所以也包括其中。大篆狹義上指籀文、遺存石刻石鼓文。大篆的發展結果產生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了；二是規範化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。

綜上所述，籀字的演變是從大篆開始，經過秦國的傳承和發展，最終演變為小篆，這一過程不僅體現了文字的規範化、線條化的趨勢，也反映了書寫工具和材料的變化對文字形式的影響。

李煜之看的入迷，連孫琳、何碧、耶律呂不古、歐陽清來過似乎都不知道，不過見李煜之看的入迷，幾人都沒有打擾他