第十九章 千戶制？(第2/2 頁)

又有回鶻崛起，雖設都護府，但始終無法統治草原。

“諸胡以部落聚集，由一個個大部落帶領著小部落。”

“雖時常遷徙，但逐水草定居放牧。”

“故而，諸胡仍需土地牧場。”

“衙內何不打散胡部，編為小部落，自行任命部落首領，部落首領向衙內效忠，管理部落軍事民政，再給他們劃定牧場，只在牧場內放牧。”

“如此可控制諸胡，編入戶籍，以為助力。”

戒殺大師說出了草原版的編戶齊名，讓張延禮心中一震。

這已經有了蒙古千戶制的雛形，讓他的記憶瞬間湧來。

確實，如今歸義軍治下，牧場多於耕地，漢民少，胡人多，而且，即使是漢民，也不乏放牧為主的胡化漢民。

所以，前世金朝的猛克謀安制，蒙古的千戶制，更加適合現在的歸義軍，倒不用糾結於唐朝已經被破壞的均田制和府兵制了。

“然此舉不可匆促，可慢慢收攏歸還胡人，賜予牛羊牧場。歸化胡人若生活富足，則會有大量諸胡投靠。”

張延禮點了點頭，腦袋裡有了初步的想法，但不急於一時，具體如何執行，也要看肅州的局勢。

兩人相談甚歡，戒殺大師不斷說出自己遊歷各部的所見所聞，對胡人的各種問題了如指掌，看來他的想法不是空穴來風，而是經歷過世事後的經驗總結。

而張延禮，則不斷冒出後世對這些制度的總結看法，雖然整體上看，如同空中樓閣，但後世專業人士的多年總結，往往一語直中要害，高屋建瓴。

兩人的看法見解互相補充完善，不一會，就有了一個的大概的方案，以及各種突發情況的解決預案。

兩人沒有察覺時間流逝，不一會天就逐漸暗了下來。

想到還沒進食，張延禮邀戒殺大師、安敬思共進晚宴，繼續探討，他還特意命人從城中搬來酒水，罕見地暢飲了幾杯。

這個時代的酒度數不高，張延禮偶爾也會喝上幾杯，但知道各個時候都有喝酒誤事的例子，所以也曾下令禁酒，但士兵娛樂很少，私下裡反對者眾多。

最後，張延禮也作出妥協，戰爭中禁酒，此刻無戰事時，巡邏的兵士禁酒，親兵禁酒，而其餘眾人飲酒不允許超過五杯。

不過，執行起來並不容易。

而張延禮也很簡單，遇醉酒者綁在柱子上徹夜醒酒。

幾次過後，營內不再出現醉酒者。

正當張延禮暢達正歡時，營外突來急報。

“不好了，戒酒大師發瘋了。”

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