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第十九章 千戶制?(第2/2 頁)

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又有回鶻崛起,雖設都護府,但始終無法統治草原。

“諸胡以部落聚集,由一個個大部落帶領著小部落。”

“雖時常遷徙,但逐水草定居放牧。”

“故而,諸胡仍需土地牧場。”

“衙內何不打散胡部,編為小部落,自行任命部落首領,部落首領向衙內效忠,管理部落軍事民政,再給他們劃定牧場,只在牧場內放牧。”

“如此可控制諸胡,編入戶籍,以為助力。”

戒殺大師說出了草原版的編戶齊名,讓張延禮心中一震。

這已經有了蒙古千戶制的雛形,讓他的記憶瞬間湧來。

確實,如今歸義軍治下,牧場多於耕地,漢民少,胡人多,而且,即使是漢民,也不乏放牧為主的胡化漢民。

所以,前世金朝的猛克謀安制,蒙古的千戶制,更加適合現在的歸義軍,倒不用糾結於唐朝已經被破壞的均田制和府兵制了。

“然此舉不可匆促,可慢慢收攏歸還胡人,賜予牛羊牧場。歸化胡人若生活富足,則會有大量諸胡投靠。”

張延禮點了點頭,腦袋裡有了初步的想法,但不急於一時,具體如何執行,也要看肅州的局勢。

兩人相談甚歡,戒殺大師不斷說出自己遊歷各部的所見所聞,對胡人的各種問題了如指掌,看來他的想法不是空穴來風,而是經歷過世事後的經驗總結。

而張延禮,則不斷冒出後世對這些制度的總結看法,雖然整體上看,如同空中樓閣,但後世專業人士的多年總結,往往一語直中要害,高屋建瓴。

兩人的看法見解互相補充完善,不一會,就有了一個的大概的方案,以及各種突發情況的解決預案。

兩人沒有察覺時間流逝,不一會天就逐漸暗了下來。

想到還沒進食,張延禮邀戒殺大師、安敬思共進晚宴,繼續探討,他還特意命人從城中搬來酒水,罕見地暢飲了幾杯。

這個時代的酒度數不高,張延禮偶爾也會喝上幾杯,但知道各個時候都有喝酒誤事的例子,所以也曾下令禁酒,但士兵娛樂很少,私下裡反對者眾多。

最後,張延禮也作出妥協,戰爭中禁酒,此刻無戰事時,巡邏的兵士禁酒,親兵禁酒,而其餘眾人飲酒不允許超過五杯。

不過,執行起來並不容易。

而張延禮也很簡單,遇醉酒者綁在柱子上徹夜醒酒。

幾次過後,營內不再出現醉酒者。

正當張延禮暢達正歡時,營外突來急報。

“不好了,戒酒大師發瘋了。”

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