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第四章 令人慾罷不能的科舉之路(第2/2 頁)

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都有一定的特權,比如舉人是可以補錄做個縣裡的小官,秀才及以上,見了官員可以不用下跪,甚至可以不出徭役,減免稅賦,在當地也有很足的話語權,因為誰也不知道你現在是秀才,下次中了進士怎麼辦?

所以,後世比喻明朝科舉是一考定終生,真是豪不誇張!也難怪范進中舉後要發瘋,這不就是中彩票大獎麼?

講完了科舉的“四關”,那麼還有個很重要的問題,科舉到底考點啥?

別急,說起考試的內容,就必須要提起明朝開國皇帝朱元璋了。古代皇帝登基,一般都要認個祖宗,意思是自己是誰誰的後人,所以這麼順天應命的得了天下。朱元璋的家庭情況大家都瞭解,貧農,而且是貧的不行的貧農,祖上除了種地可能算個領軍人才,其他基本上八竿子打不著,但這並不會難倒有心想巴結他的“馬屁精”,於是一位大知識分子就成了他的先祖,沒錯,就是朱熹!

朱熹是“二程”(程顥、程頤)的三傳弟子李侗的學生,與二程合稱“程朱學派”,他們的理論就是讓後世無數讀書人痛不欲生的“程朱理學”。其中朱熹的《四書章句集註》更是成為明朝的指定教科書和科舉考試的標準。

其實朱熹要說在歷史上特別有名,恐怕也懸乎,關鍵人家姓朱,往前的三四百年裡實在找不出比他更有名氣的朱姓偉人了,於是在明朝,朱熹的學術研究成果,甚至說過的話,都成了判斷是否真理的重要標準!

那麼“程朱理學”到底是個什麼內容呢?很遺憾,很複雜,我是寫小說,篇幅有限,不然我全講要讓你聽明白,估計又是一本書了,所以我只能說個大概,大家聽聽了解一下即可。

大體上,它主要體現兩層意思:君權天授和萬事理為先。君權天授很好理解,意思就是皇帝是老天派來的,我們必須要效忠,要殺要剮都是君王的恩典,總而言之一句話:不準造反!萬事理為先主要的意思是:不管你做什麼,都要守規矩,都要講究理法!從大的說,國家繼承者有排位順序,從小的說,農民要交租,少一釐一毫也不行。它要求大家按部就班,不要想著創新!

應該說,“程朱理學”對於維護封建王朝統治是有益處的,但是長期的循規蹈矩,禁錮了人們的思維,加上科舉中必考的八股文又是近乎苛刻的要求對仗工整、引經據典,導致很多選拔出來的人才都是死板不懂得變通。

大體上,四關的考題主要是擷取“程朱理學”裡的一句話或者幾個字來談談你的認識,也許大家又想了,這不是很簡單嗎?每個人都有自己的看法和認識啊。

哪有那麼簡單,你必須按照朱熹的思維來回答問題,不然就算你離經叛道!有時候的題目甚至是朱熹看書時的感悟和批註,天知道他到底想了什麼?那我們怎麼回答才算正確?老實說,我也不知道,因為我沒參加過科舉考試。

但有一點是肯定的,如果你要作答,必須要把我上面講的兩個方面內容吃透,絕對不能背離這兩塊內容。所以我對以前參加科舉考試的人還是非常佩服的,這真是“有條件要考,沒有條件自己琢磨也要考”。

到了後來明末,皇帝在殿試時出的考題更是刁鑽,比如怎樣才能國富民強?怎樣才能解決農民起義軍和後金的進攻?這真是腦洞大開,整個朝廷都解決不了的問題,居然問幾個學生?

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