第四章 令人慾罷不能的科舉之路(第2/2 頁)

都有一定的特權，比如舉人是可以補錄做個縣裡的小官，秀才及以上，見了官員可以不用下跪，甚至可以不出徭役，減免稅賦，在當地也有很足的話語權，因為誰也不知道你現在是秀才，下次中了進士怎麼辦？

所以，後世比喻明朝科舉是一考定終生，真是豪不誇張！也難怪范進中舉後要發瘋，這不就是中彩票大獎麼？

講完了科舉的“四關”，那麼還有個很重要的問題，科舉到底考點啥？

別急，說起考試的內容，就必須要提起明朝開國皇帝朱元璋了。古代皇帝登基，一般都要認個祖宗，意思是自己是誰誰的後人，所以這麼順天應命的得了天下。朱元璋的家庭情況大家都瞭解，貧農，而且是貧的不行的貧農，祖上除了種地可能算個領軍人才，其他基本上八竿子打不著，但這並不會難倒有心想巴結他的“馬屁精”，於是一位大知識分子就成了他的先祖，沒錯，就是朱熹！

朱熹是“二程”（程顥、程頤）的三傳弟子李侗的學生，與二程合稱“程朱學派”，他們的理論就是讓後世無數讀書人痛不欲生的“程朱理學”。其中朱熹的《四書章句集註》更是成為明朝的指定教科書和科舉考試的標準。

其實朱熹要說在歷史上特別有名，恐怕也懸乎，關鍵人家姓朱，往前的三四百年裡實在找不出比他更有名氣的朱姓偉人了，於是在明朝，朱熹的學術研究成果，甚至說過的話，都成了判斷是否真理的重要標準！

那麼“程朱理學”到底是個什麼內容呢？很遺憾，很複雜，我是寫小說，篇幅有限，不然我全講要讓你聽明白，估計又是一本書了，所以我只能說個大概，大家聽聽了解一下即可。

大體上，它主要體現兩層意思：君權天授和萬事理為先。君權天授很好理解，意思就是皇帝是老天派來的，我們必須要效忠，要殺要剮都是君王的恩典，總而言之一句話：不準造反！萬事理為先主要的意思是：不管你做什麼，都要守規矩，都要講究理法！從大的說，國家繼承者有排位順序，從小的說，農民要交租，少一釐一毫也不行。它要求大家按部就班，不要想著創新！

應該說，“程朱理學”對於維護封建王朝統治是有益處的，但是長期的循規蹈矩，禁錮了人們的思維，加上科舉中必考的八股文又是近乎苛刻的要求對仗工整、引經據典，導致很多選拔出來的人才都是死板不懂得變通。

大體上，四關的考題主要是擷取“程朱理學”裡的一句話或者幾個字來談談你的認識，也許大家又想了，這不是很簡單嗎？每個人都有自己的看法和認識啊。

哪有那麼簡單，你必須按照朱熹的思維來回答問題，不然就算你離經叛道！有時候的題目甚至是朱熹看書時的感悟和批註，天知道他到底想了什麼？那我們怎麼回答才算正確？老實說，我也不知道，因為我沒參加過科舉考試。

但有一點是肯定的，如果你要作答，必須要把我上面講的兩個方面內容吃透，絕對不能背離這兩塊內容。所以我對以前參加科舉考試的人還是非常佩服的，這真是“有條件要考，沒有條件自己琢磨也要考”。

到了後來明末，皇帝在殿試時出的考題更是刁鑽，比如怎樣才能國富民強？怎樣才能解決農民起義軍和後金的進攻？這真是腦洞大開，整個朝廷都解決不了的問題，居然問幾個學生？