第24節(第4/4 頁)

已經覆滅了，所謂“奮六世之餘烈”裡的“六世”，也就是那六位秦王，差點連作為秦國王族出現在世上都成問題。

這個故事告訴我們，人嘛，總是要有夢想的，指不定就實現了呢？

南申的地被姬宮湦收了回去，但是沒關係，姬伯服已經預定好了那塊兒地方。

西周沒有滅亡，就代表著宗周崛起的故地不會亂封，姬伯服想了想，他家蠢爹雖然疼兒子，甘願冒天下之大不韙，但是他作為諸侯受封宗周故地，而且還沒有犬戎佔據這種意外情況，嗯，對諸侯不好交代，還會影響整個王室的威嚴。

雖然他已經給自己的便宜哥安排好了道路，但是他不樂意見到其他的諸侯也把周王當作掌心裡的猴子來耍啊！

總而言之，就是隻許姬伯服放火，不許諸侯們點燈，就是這麼黑心。

姬宜臼被押解回都，鎬京之中，大臣們正在激烈地討論該如此處置他。

放在春秋戰國時代，隨便一個暴躁、唯我獨尊的諸侯，都有可能選擇弄死這個兒子，比如說晉文公重耳，他的太子大哥就是被他爹弄死的，雖然有枕頭風的功效，但是某諸侯認為其子不孝或是有異心，就足以作為罪名動手了。

同樣的還有搶了自己的準兒媳又先弄死自己的太子的某位楚王——在死後n年，他作為伍子胥伐楚報仇、掘墳鞭屍這個故事裡的背景屍出場過。

在父子親情不濃厚的情況下，只要豁得出去，就能把人弄死。

那麼姬宜臼是不是罪大惡極呢？

在他舉旗自立還失敗了的現在，作為失敗者，他當然是應該遭萬人唾棄的罪人。

竊國者侯，竊不成國，就只能變成鬼了。

但是誰讓太子出面，想讓姬宮湦赦免姬宜臼呢？

姬宮湦當然不想依，於是就開始磨嘴皮子，最後就變成了在最後審判之前來一場朝中公審，若是姬宜臼能說服大多數人，那他就能活下來，不能反證他不是罪大惡極的話……嗯，很抱歉，那他就只能到地下和他那個已經變成鬼的外公作伴了。

太子宮裡，姬伯服摸著下巴，只要姬宜臼的嘴炮能力能強一點，到時候他不僅能保住命，還能保住王子的身份。

等到姬宜臼恢復王子的身份，姬伯服就把太子之位重新“讓”給他，當一個“雖然我的爹孃都是作比，但是我是一個貨真價實的好弟弟”。

幫助別人來挖自己的牆角，姬伯服想了想，他要往別人眼裡的聖賢進化了！

是的，是聖賢，不是傻比。

這個時代，就連周王室都出現了姬宮湦這種寵妾滅妻——雖然這麼說對姬伯服的美人娘褒姒很不尊重，但是其實在很多人眼裡，這就是事實——的倒黴孩子，就不要指望諸侯們有多少節操剩餘了。

但是，不可否認的是，一直到春秋爭霸時期，諸侯們強調的第一點依然是“禮”。

為什麼春秋時期的春秋五霸已經有了橫掃大部分諸侯國的實力，依然只是“執天下之牛耳”，而不是覆滅其餘的諸侯國，自己一統呢？為什麼到了戰國時期，列國之間的紛爭才漸趨惡化呢？

這些問題的答案已經很好找了。