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而所謂的犁呢，就是在之前的農具上再新增一些結構，描述得不那麼準確的話，就是在鏵後面再加上一個鈍角形的能夠讓人在後面推的部件。

在鏵到犁耕的過度階段，出現的是耦耕，耦耕和犁耕唯一的區別就在於那時候的人用的是繩子，而不是能夠固定的、被同時製造出的新部件。

犁在殷商末年就出現了，到了大周，慢慢地開始推廣，但是並不是很見成效，偏遠地方的普及程度並不高。

而且按照大周如今實行的井田制，並不需要特別高階的耕法，農民也能耕好。

比較富裕的諸侯國如今開始讓農民用牛耕地，犁耕之法頗為不俗，但是能養得起牛，讓治下農民都耕種公田的諸侯並不多，就算他們願意推廣，怕是也只在諸侯國中一些重要的地方進行。

至於姬伯服身邊的這位槁人為什麼會知道嘛……

首先，大周的官職是世祿世卿的，他耳濡目染，自然會對專業內容有所瞭解。而且，諸侯是需要向宗周彙報國內的情況的，有要事還需要周天子進行裁決，只要他有心收集，宗周王都之內就可以收到諸侯國中的重要動態。

當然了，鑑於能被派到姬伯服身邊，他肯定不是家族襲爵的嫡長子，然而他又這麼有上進心，可見姬宮湦給兒子選人的時候是下了很大的心力的。

姬伯服：真是厲害了，我的爹。

作者有話要說： 下面是科普時間：

耒，讀lei，第二聲。

槁人的槁，gao三聲。

牛耕的主要普及時期是春秋戰國，犁耕完全普及是在漢朝，但是根據考證，犁在殷商時期就有了，無非是普及程度的問題。戰國時代，像秦國，牛耕普及就很好，關東六國就科科了。

這就是犁：

查完整個發展史感覺自己已經死掉了orz

第33章 立信

宣侯元年四月, 正是宣侯姬伯服就國一個月後，宣國的都城開邑的城門門口, 貼出了一張告示。

開邑原本不叫這個名字，只是宣侯就國以後給改了。

有傳聞說原本宣侯還給開邑擬了新邑這個名字，嫌表達的意思太明確，又給換了。

總而言之，就是宣侯力求要抹除前任申伯留下的痕跡，就連都城都要換一個名字。

王平住在離開邑約莫十里遠的村中，因祖上淵源，比村中其他人要有學識, 不僅識文斷字, 還能吟頌詩經。

此番村中有人去了都城，回來以後便將城外貼著的告示作為談資到處說嘴。

就在告示邊上，立著一根木杆, 三丈高, 只有碗口大小，並不算重, 告示的內容即為有能移木入城者，賞十金。

雖然獎賞豐厚，但是沒人敢有所動作。

畢竟這位新君就國不過一月，他的脾性也沒人瞭解。

在宗周的官方宣傳中, 宣侯姬伯服是一個主動讓出太子之位給兄長的好少年，但是，在如今的宣國又不一樣了。

宣國是從南申演變過來的, 申伯為了讓申國的子民參與攻伐宗周，把周王和如今的宣侯都妖魔化了，在傳聞中，這位是個手段陰險的小人，為達目的，不擇手段。

申伯失敗之後，被烹殺，更是給南申國民蒙上了一層陰影。

申軍多是由南申民眾組成的，就算他們只是尊奉上命，也逃不過一個“為亂”的事實啊！

南申改宣國，他們這些底下人也都擔心會不會被秋後算賬。

因此就算移木賞金看起來完全沒有問題，他們也不敢輕舉妄動。

開邑的宮城之中，姬伯服知曉了外頭雖然議論紛紛，但是卻一點動靜都沒有的情況以後，嘆了口氣，唉，果然和他的劇本一樣啊！