第12章 經香秘閣之遇(第2/3 頁)

發聖人之理，其精奧亦與天地相感。但唯有傳此學者方能聞到，其他人則無緣感受。士人聽聞，不禁對這神奇的現象感到驚歎，腦海中不由自主地浮現出一幅畫面：在靜謐的子刻午刻，諸書彷彿被賦予了生命，文字化為一縷縷濃香，在空氣中瀰漫開來，那是聖學與天地共鳴的奇妙景象。他對聖學的奧秘越發好奇，心中湧起一股強烈的渴望，想要深入探究這背後隱藏的無盡智慧。

耆儒微微頓了頓，目光中流露出一絲追憶與崇敬，開始講述經香閣的歷史。自尼山刪定經典，大義微言便代代相傳。在那個遙遠的時代，先聖孔子以其卓越的智慧和深邃的思想，對眾多經典進行整理刪定，為後世留下了寶貴的精神財富。漢代諸儒，他們距離古代更近，能夠更直接地接觸到先聖的遺風餘韻，因此在訓詁箋註方面有著獨特的優勢。他們專注於對經典文字的解釋和考證，力求精準地還原先聖的本意，傳承先聖之心。他們淳樸無爭，一心只為探究學問，將先聖的教誨傳承下去，各自傳承師說，篤溯淵源，使得儒家學說在漢代得以廣泛傳播和發展。

隨著時間的推移，唐代時期，斯文未改，儒家學說依然在社會中佔據著重要的地位，學者們繼續秉持著對經典的尊重和傳承。而至北宋，眾多大儒齊心協力，勒為註疏十三部，這一偉大的成就得到了先聖的嘉許。然而，他們也深知，隨著時代的變遷，新說日興，如果不加以保護和傳承，儒家經典很可能會逐漸被遺忘，成為絕學。於是，為防患於未然，他們毅然決定建造這座經香閣，用以貯藏經典，守護聖教傳承。

士人聽得入神，彷彿穿越時空，親眼目睹了儒學在歷史長河中的發展歷程。他看到了漢代諸儒在書齋中埋頭苦讀、筆耕不輟的身影；感受到了唐代學者們對儒家學說的堅守與傳承；體會到了北宋大儒們建造經香閣時的那份憂慮與決心。他對先人的智慧和努力深感欽佩，心中湧起一股強烈的使命感，想要為儒家學說的傳承貢獻自己的一份力量。

耆儒的目光突然變得深邃而銳利，彷彿能夠穿透士人的靈魂。他凝視著士人，緩緩道出他能進入經香閣的緣由。原來士人四世前為刻工，曾親手刊刻周禮半部。在那個久遠的年代，他或許只是一個默默無名的工匠，但他在刊刻過程中所傾注的心血和專注，卻留下了難以磨滅的痕跡。那殘留的餘香，歷經四世的歲月流轉，依然在經香閣中散發著微弱卻又獨特的氣息，因此得以被感知入閣。士人聽聞後，心中湧起一股莫名的感動與震撼。他彷彿看到了前世的自己，在簡陋的工坊中，手持刻刀，一筆一劃地在木版上雕琢著周禮的文字，那份對文字的敬重和對聖學的敬仰，穿越了時空的隔閡，在這一刻與他的靈魂產生了強烈的共鳴。他對自己前世與聖學的這一絲聯絡深感奇妙，同時也意識到自己與這經香閣似乎有著某種特殊的使命與緣分，這種感覺如同一隻無形的手，輕輕地推動著他走向未知的聖學探索之路。

士人在閣中與耆儒探討經義，話題自然而然地轉到了漢儒與宋儒之別。耆儒微微皺了皺眉頭，陷入了沉思，片刻後，他緩緩開口說道，漢儒重師傅、淵源有自，他們尊崇師長的教誨，注重對經典的傳承和延續，每一個觀點和解釋都有其深厚的學術淵源。而宋儒尚心悟、研索易深，他們更傾向於透過內心的感悟和深入的思考去探究聖學的真諦，在研究過程中往往能夠挖掘出更深層次的內涵。然而，漢儒或執舊文、過於信傳，有時會過於拘泥於經典的原文和傳統的解釋，缺乏創新和突破；宋儒或憑臆斷、勇於改經，在追求創新的過程中，偶爾會憑藉個人的主觀臆斷對經典進行修改，這也引發了一些爭議。

他舉例說道，如易自王弼始變舊說為宋學萌芽，宋儒未攻；孝經之爭只在今文古文字句，這些爭論相對而言無關宏旨，均姑置勿議。而尚書三禮三傳毛詩爾雅諸註疏，漢儒依據古義