第1章 因果之償(第2/2 頁)

那宦家子生性殘忍，喜好以折磨小動物為樂。他常常捕捉貓犬之類的生靈，將它們的足用力拗折，然後扭轉向後，看著這些可憐的動物痛苦地掙扎跳躍、哀號不止，他卻在一旁拍手稱快，以此為戲。他所殘害的貓狗不計其數。後來，這位宦家子娶妻生子，可令人意想不到的是，他的子女們皆天生足部畸形，雙腳的足躔竟然反向前方，行動極為不便，彷彿是冥冥中對他昔日惡行的一種懲戒。

盧蔭文輕嘆一聲，又說起了自家的一件事情。原來，林家有一個名叫王發的奴僕。王發擅長使用鳥銃，射擊技藝極為高超，百發百中。平日裡，他每日都會外出狩獵，射殺的鳥兒多達數十隻。他對自己的這一技能頗為自得，卻絲毫未曾想到，這背後所隱藏的殺業之重。後來，王發唯一的兒子出生了，因其出生時恰逢王發前往濟寧州辦事，故而取名為濟寧州。濟寧州長到十一二歲時，突然身患怪病。他的全身遍體生瘡，那些瘡口猶如被烈火灼燒一般，疼痛難忍。更為奇異的是，每一瘡內竟然都有一顆鐵子，恰似鳥銃所用的彈丸。眾人皆不知這些鐵子究竟是如何進入他體內的，四處尋訪名醫，用盡各種良藥，卻始終無法痊癒。最終，濟寧州因病重而夭折，王發也因此絕嗣，陷入了無盡的悲痛與悔恨之中。

林羽聽著這些故事，心中感慨萬千。他深知殺業之重，因果報應絲毫不爽。他想起平日裡那些宣稱修善果之人，他們雖按日持齋，如同奉守律令一般虔誠，然而在日常生活中卻依然不能戒殺。在他們看來，佛教的持齋似乎僅僅是茹素吃果，只要在特定的齋期內遵守規定，便是積累功德。他們卻全然不知，佛氏之持齋，其真正的意義在於不殺生。如今他們只是機械地遵循著所謂的齋期，在非齋期之日，廚房中依舊是烹宰之聲不絕於耳，案板上擺滿了肥美的肉食。他們肆意地屠割生靈，殘忍無比，卻以為佛不會過問。林羽不禁暗自思忖，天下豈有這般道理？

林羽又想到，儒家雖遵循聖賢之教，在祭祀和宴請賓客等特定場合確實需要用到肉食，但除此之外，平日裡隨意殺生也是萬萬不宜的。僅僅為了滿足自己一時的口腹之慾，便輕易地殘害一條生命，甚至為了一碗羹湯，不惜奪取數十條乃至數百條生命。這些無辜的生靈在遭受屠割時，內心充滿了無限的恐懼與痛苦，而人們卻只為了那一瞬間的美味，便將這些生命殘忍地殺害。這與他們按日持齋所標榜的慈悲之心，豈不是背道而馳？

林羽想起蘇東坡先生也曾持有類似的觀點，認為在修善果與日常生活之間，應當尋求一種適度平衡的中庸之道。他心中暗自決定，要將這些道理銘記於心，並在日後的生活中身體力行，同時也希望能與那些宣稱修善果之人共同探討這一問題，讓他們明白真正的善果並非僅僅在於形式上的持齋，更在於內心深處對生命的敬畏與尊重，對因果報應的深信不疑，從而在生活的點滴中踐行善念，避免殺業，累積真正的功德。