第26章 奇聞異錄(第2/3 頁)

到它的蹤跡。這草木彷彿有知，其中的道理實在讓人難以理解。當地的土人說：“這是山神憐惜雪蓮，不願讓它被人採走，或許便是如此吧。”

這雪蓮生長於極寒之地，可其性卻極熱。這看似矛盾，實則蘊含著天地陰陽之道。蓋因二氣有偏勝，無偏絕。在這寒冷的環境中，積陰外凝，反而促使純陽內結。就如同坎卦以一陽陷二陰之中，剝復二卦，以一陽居五陰之上下，皆是這種陰陽相濟的體現。

雪蓮在當地，常被人們用來浸酒，當作補劑。然而，若是使用不當，卻也會帶來危害。有些人因血熱妄行，服用雪蓮後，病情反而加重。更有甚者，有人將雪蓮用來合媚藥，其禍更是慘烈。這世間萬物，皆遵循陰陽均調之道，天地之陰陽均調，萬物方能生長；人身之陰陽均調，百脈才會和諧。正如《素問》所說：“亢則害，承乃制。”

自丹溪立“陽常有餘，陰常不足”之說後，醫家們往往過於注重苦寒之藥，以之伐生氣，卻忽略了陰陽平衡的本旨。而張介賓等人矯枉過直，又偏於補陽，過度使用參蓍桂附等藥物，其流弊亦至於殺人。他們都未能真正理解易道扶陽之意，乾之上九，亦戒以亢龍有悔。如今，世間嗜慾日盛，身體羸弱者眾多，溫補助劑往往能在短期內見到小效，因此堅信者眾多。但實則這種偏補或偏伐的做法，都是錯誤的，就如同韓非的刑名之學與商鞅的富強之術，初用皆有功，積重卻不返，對身體和社會的根本都會造成損傷。雪蓮之功不補患，亦是此理。

西域奇風

在西域這片廣袤而神秘的土地上，有許多令人難以解釋的奇異現象，風災便是其中之一。唐太宗三藏聖教序中，曾提及風災鬼難之域，似乎便是如今的闢展、吐魯番等地。

在那茫茫沙磧之中，常常有獨行之人遭遇詭異之事。他們往往會聽到有人呼喊自己的姓名，若是下意識地一應聲，便會瞬間失去意識，隨那聲音而去，從此不復返。這詭異的呼喚聲，如同來自地獄的勾魂之音，在空曠的沙磧中迴盪，讓人毛骨悚然。

在南山之中，有一處風穴，其大如井，深不見底。這風穴之中，風不時從中湧出。每當風起之時，數十里外，便能先聞波濤聲，那聲音如洶湧澎湃的大海波濤，滾滾而來。遲一二刻，狂風便會呼嘯而至。這風所橫徑之路，闊不過三四里，若是有人提前察覺，還可急速奔跑，避至風路之外。但若是避之不及，眾人便會將車輛以巨繩連綴為一，即便如此，車輛在狂風之中，仍會鼓動顛簸，如同在大江浪湧中的孤舟，隨時都有被掀翻的危險。若是有一車獨自遭遇狂風，那車上的人馬輜重，都會被狂風席捲而起，輕若片葉，在風中飄蕩，最終不知被吹向何方，消失在這茫茫天地之間。

這風的方向甚是奇特，皆自南而北，然後過數日，又會自北而南，如同人的呼吸一般，有規律地往返。

我在烏魯木齊任職時，曾接到闢展的移文。文中稱，軍校雷庭於某日，人馬皆被風吹過嶺北，之後便沒了蹤跡，生死未卜。又有昌吉通判前來報告，說某日午刻，有一人自天而降，眾人上前檢視，發現竟是特納格爾遣犯徐吉。徐吉自述，他是被風吹至此處。隨後特納格爾縣丞也發來報告，稱徐吉在當日逃跑，計算其時刻，從巳時到正午，不過短短几個時辰，他竟已飛騰二百餘里。在這西域之地，此類事情或許已見怪不怪，但若是在其他地方，必然會成為令人驚歎的異聞。

徐吉後來描述被吹時的感受，他說當時如醉如夢，身體不由自主地旋轉如車輪，雙眼無法睜開，耳中如萬鼓亂鳴，口鼻彷彿被什麼東西緊緊擁蔽，氣息難以順暢，他拼命掙扎，努力良久，才終於能夠呼吸一口新鮮空氣。

按莊子所說：“大塊噫氣，其名為風。”風本應是氣無所不之，不應有如此固定的風穴。大概是這天地之氣偶然聚於此處，才