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第26章 奇聞異錄(第2/3 頁)

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到它的蹤跡。這草木彷彿有知,其中的道理實在讓人難以理解。當地的土人說:“這是山神憐惜雪蓮,不願讓它被人採走,或許便是如此吧。”

這雪蓮生長於極寒之地,可其性卻極熱。這看似矛盾,實則蘊含著天地陰陽之道。蓋因二氣有偏勝,無偏絕。在這寒冷的環境中,積陰外凝,反而促使純陽內結。就如同坎卦以一陽陷二陰之中,剝復二卦,以一陽居五陰之上下,皆是這種陰陽相濟的體現。

雪蓮在當地,常被人們用來浸酒,當作補劑。然而,若是使用不當,卻也會帶來危害。有些人因血熱妄行,服用雪蓮後,病情反而加重。更有甚者,有人將雪蓮用來合媚藥,其禍更是慘烈。這世間萬物,皆遵循陰陽均調之道,天地之陰陽均調,萬物方能生長;人身之陰陽均調,百脈才會和諧。正如《素問》所說:“亢則害,承乃制。”

自丹溪立“陽常有餘,陰常不足”之說後,醫家們往往過於注重苦寒之藥,以之伐生氣,卻忽略了陰陽平衡的本旨。而張介賓等人矯枉過直,又偏於補陽,過度使用參蓍桂附等藥物,其流弊亦至於殺人。他們都未能真正理解易道扶陽之意,乾之上九,亦戒以亢龍有悔。如今,世間嗜慾日盛,身體羸弱者眾多,溫補助劑往往能在短期內見到小效,因此堅信者眾多。但實則這種偏補或偏伐的做法,都是錯誤的,就如同韓非的刑名之學與商鞅的富強之術,初用皆有功,積重卻不返,對身體和社會的根本都會造成損傷。雪蓮之功不補患,亦是此理。

西域奇風

在西域這片廣袤而神秘的土地上,有許多令人難以解釋的奇異現象,風災便是其中之一。唐太宗三藏聖教序中,曾提及風災鬼難之域,似乎便是如今的闢展、吐魯番等地。

在那茫茫沙磧之中,常常有獨行之人遭遇詭異之事。他們往往會聽到有人呼喊自己的姓名,若是下意識地一應聲,便會瞬間失去意識,隨那聲音而去,從此不復返。這詭異的呼喚聲,如同來自地獄的勾魂之音,在空曠的沙磧中迴盪,讓人毛骨悚然。

在南山之中,有一處風穴,其大如井,深不見底。這風穴之中,風不時從中湧出。每當風起之時,數十里外,便能先聞波濤聲,那聲音如洶湧澎湃的大海波濤,滾滾而來。遲一二刻,狂風便會呼嘯而至。這風所橫徑之路,闊不過三四里,若是有人提前察覺,還可急速奔跑,避至風路之外。但若是避之不及,眾人便會將車輛以巨繩連綴為一,即便如此,車輛在狂風之中,仍會鼓動顛簸,如同在大江浪湧中的孤舟,隨時都有被掀翻的危險。若是有一車獨自遭遇狂風,那車上的人馬輜重,都會被狂風席捲而起,輕若片葉,在風中飄蕩,最終不知被吹向何方,消失在這茫茫天地之間。

這風的方向甚是奇特,皆自南而北,然後過數日,又會自北而南,如同人的呼吸一般,有規律地往返。

我在烏魯木齊任職時,曾接到闢展的移文。文中稱,軍校雷庭於某日,人馬皆被風吹過嶺北,之後便沒了蹤跡,生死未卜。又有昌吉通判前來報告,說某日午刻,有一人自天而降,眾人上前檢視,發現竟是特納格爾遣犯徐吉。徐吉自述,他是被風吹至此處。隨後特納格爾縣丞也發來報告,稱徐吉在當日逃跑,計算其時刻,從巳時到正午,不過短短几個時辰,他竟已飛騰二百餘里。在這西域之地,此類事情或許已見怪不怪,但若是在其他地方,必然會成為令人驚歎的異聞。

徐吉後來描述被吹時的感受,他說當時如醉如夢,身體不由自主地旋轉如車輪,雙眼無法睜開,耳中如萬鼓亂鳴,口鼻彷彿被什麼東西緊緊擁蔽,氣息難以順暢,他拼命掙扎,努力良久,才終於能夠呼吸一口新鮮空氣。

按莊子所說:“大塊噫氣,其名為風。”風本應是氣無所不之,不應有如此固定的風穴。大概是這天地之氣偶然聚於此處,才

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