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第24章 齊桓公會盟(第7/7 頁)

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不是桓公功業盛,誰能不歃信諸侯。

盟會之事結束後,桓公忽然對宰周公孔說:“我聽聞三代有封禪之事,其典禮是怎樣的?能否說來聽聽?”宰周公孔說:“古時在泰山築壇祭天,在梁父山掃地祭地。封泰山,是築起土壇,用金泥玉簡祭祀上天,以報答上天之功;天處高遠,故而堆高土壇以象徵其崇高。禪梁父,是清掃地面而祭,以象徵大地的卑下;用蒲草編車,以秸稈為墊,祭祀後掩埋,以此報答大地。三代受命而興,承蒙天地庇佑,故而尊崇此盛大典禮。鄗上的嘉黍,北里的嘉禾,用作祭器中的穀物;江淮之間,有一種三脊的茅草,稱為‘靈茅’,王者受命便會生長,用作祭祀的鋪墊;東海進獻比目魚,西海進獻比翼鳥,祥瑞之物,不召自來的有十五種之多。將這些事蹟記載於史冊,以為子孫榮耀。如今鳳凰、麒麟不來,而鴟鴞屢屢出現;嘉禾不生而蓬蒿叢生,如此情形卻欲舉行封禪,恐怕各國中有見識之人定會譏笑君主。”桓公聽後面露慚色,默默不語,次日,便不再提及封禪之事。

桓公歸國之後,自認為功高蓋世,愈發大興土木,建造宮室,務求壯麗。其車駕、服飾、器用之規格,堪比天子。國內百姓紛紛議論,指責其僭越禮制。

管仲於是在府中修築高臺三層,號稱“三歸之臺”,寓意百姓歸心、諸侯歸服、四方蠻夷歸附。又樹立塞門,以遮蔽內外;設定反坫,用以接待列國使臣。鮑叔牙對這些事心存疑慮,問道:“君主奢侈,您也奢侈;君主僭越,您也僭越,恐怕不妥吧?”管仲回答說:“君主不辭辛勞,成就功業,不過是圖一時之快意享樂。若以禮制約束,他將心生苦悶而懈怠;我之所以如此行事,不過是為君主分擔一些非議罷了。”鮑叔牙口中雖表示贊同,心中卻不以為然。

話分兩頭,卻說周太宰孔自葵邱辭歸,於途中遇見晉獻公亦趕來赴會,宰孔告知:“會盟已結束。”獻公頓足懊惱道:“我國路途遙遠,未能目睹會盟盛景,何等無緣!”宰孔勸慰道:“君不必懊惱。如今齊侯自恃功高,有驕矜之態。月滿則虧,水滿則溢,齊國衰敗之期,指日可待,未參與此次會盟亦無大礙。”獻公於是調轉車頭返回,途中染病,回到晉國便去世了。晉國隨之陷入大亂。欲知晉亂詳情,且看下回分解。

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填平水泊擒晁蓋,踏破梁山捉宋江
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