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第69章 晏子使楚(第4/7 頁)

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亡了,但不知道罪在哪裡。如果因為先君般失德,不能被赦免,那麼世子有什麼罪,蔡國的宗廟社稷有什麼罪?希望公子可憐並明察!”棄疾說:“我也知道蔡國沒有該滅亡的理由,但我受命攻城,如果沒有功勞回去報告,肯定會獲罪的!”朝吳說:“我還有一句話,請屏退左右。”棄疾說:“你說吧,我的左右沒關係。”朝吳說:“楚王得到王位不正,公子難道不知道嗎?凡是有良心的人,沒有不怨恨憤怒的。他又在國內大興土木耗盡民脂民膏,在國外窮兵黷武使百姓筋疲力盡,不體恤百姓,貪得無厭。去年滅了陳,現在又來誘騙蔡。公子不考慮君仇,聽從他的驅使,怨恨正在積累,公子將會分擔一半啊。公子賢明有聲望,而且有‘當璧’的祥瑞,楚國人都希望公子做國君。如果公子真的反戈一擊,誅殺他弒君虐民的罪行,肯定會人心響應,誰能和公子對抗呢?這和侍奉無道的君主,積聚萬民的怨恨相比,怎麼樣呢?公子如果有幸聽從我的計策,我願意率領剩下的這些將死之人,做公子的先鋒!”棄疾生氣地說:“你這個傢伙竟敢用花言巧語離間我君臣,本該殺了你的頭,暫且先寄存在你脖子上。傳話給世子,趕緊乖乖地綁著自己出來投降,還能保住性命!”喝令左右把朝吳帶出營。原來當初楚共王有五個寵妾生的兒子,長子叫熊昭,就是康王;次子叫圍,就是靈王虔;三子叫比,字子幹;四子叫黑肱,字子晰;最小的就是公子棄疾。共王想在這五個兒子中選一個立為世子,心裡猶豫不決,就大規模祭祀群神,捧著玉璧暗暗祈禱說:“請神在這五個人中,選一個賢能而且有福的,讓他主宰國家。”於是把玉璧偷偷埋在太室的庭院裡,暗暗記住位置,讓五個兒子各齋戒三天後,五更進入宗廟,依次祭拜祖先,看誰拜在玉璧所在的地方,就是神選立的人。康王先進去,跨過埋玉璧的地方,在前面拜倒;靈王拜的時候,手肘碰到了玉璧;子幹、子晰離玉璧很遠;棄疾當時年紀還小,讓保姆抱著進去拜,正好在玉璧的紐帶上。共王心裡知道神保佑棄疾,對他更加寵愛。因為共王去世時,棄疾還小,所以康王先繼位。但是楚國大夫中聽說埋璧這事的,都知道棄疾應該做楚王。今天朝吳說到“當璧”的祥瑞,棄疾怕這話傳出去,被靈王猜忌,所以假裝生氣把他打發走了。朝吳回到城中,轉述棄疾的話,世子有說:“國君為國家而死,是正理。我雖然還沒有正式繼位,但既然代理君位守護國家,就應該和這座城共存亡,怎麼能向仇人屈膝投降,把自己當奴隸呢?”於是更加堅定地守城。從夏天四月開始圍城,一直到冬天十一月,公孫歸生積勞成疾,臥床不起。城中糧食吃光了,餓死的人佔了一半,守城的人疲憊不堪,抵擋不住敵人。楚軍像螞蟻一樣爬上城牆,城就被攻破了。世子有端坐在城樓上,束手就擒。棄疾進城,安撫居民,把世子有裝上囚車,和蔡洧一起押到靈王那裡報捷。因為朝吳有“當璧”的話,就把他留下來沒送回去。不久,公孫歸生死了,朝吳就留下來侍奉棄疾。這是周景王十四年的事。

這時靈王的車駕已經回到郢都。夜裡,靈王忽得一夢,夢中有神人前來謁見,自稱是九岡山之神,對他說道:“若你祭我,我便助你得天下。”靈王一覺醒來,心中大喜,遂傳令駕車前往九岡山。剛到九岡山,恰好棄疾的捷報傳來,靈王當即下令,取世子有充作犧牲,殺以祭神。申無宇聽聞此事,趕忙勸諫道:“昔日宋襄公在次睢之社用鄫子祭祀,引得諸侯紛紛叛離,大王萬不可重蹈覆轍啊!”靈王卻不以為然,說道:“此乃逆賊般之子,罪人之後,怎能與諸侯相提並論?不過是如六畜一般,殺之何妨。”申無宇無奈,只得嘆息退下,心中暗自思忖:“大王如此暴虐,恐難善終。”於是,他便告老還鄉,歸隱田園去了。蔡洧因父親先被靈王所殺,心中暗暗懷著復仇之志。見靈王欲殺世子有祭神,他覺得時機已到,便趁機向靈王進言:“諸

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填平水泊擒晁蓋,踏破梁山捉宋江
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