第8章 神仙高道傳(第5/33 頁)

之藥為上也。初以居貧，不能得藥，乃養羊牧豬。十數年間，約衣節用，置貨萬金，乃大買藥服之，常煮白石為糧，因就白石山居，時人故號曰“白石生”。亦食脯飲酒，亦食穀食，日行三四百里，視之色如四十許人。性好朝拜事神，好讀《幽經》及《太素傳》。彭祖問之：“何不服昇天之藥？”答曰：“天上覆能樂比人間乎？但莫能使老死耳。天上多有至尊相奉事，更苦於人間。”故時人呼白石生為“隱遁仙人”，以其不汲汲於昇天為仙官，亦猶不求聞達者也。

皇初平

皇初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊，有道士見其良謹，使將至金華山石室中，四十餘年不復念家。其兄初起，入山索初平，歷年不得。後在市中有一道士，初起召問之曰：“吾有弟名初平，因令牧羊，失之四十餘年，莫知死生所在，願道君為佔之。”道士曰：“金華山中有一牧羊兒，姓皇，名初平，是卿弟非疑。”初起聞之，即隨道士去求弟，遂得相見。悲喜語畢，問初平羊何在，曰：“近在山東耳。”初起往視之，不見，但見白石而還，謂初平曰：“山東無羊也。”初平曰：“羊在耳，兄但自不見之。”初平與初起俱往看之，初平乃叱曰：“羊起！”於是白石皆變為羊數萬頭。初起曰：“弟獨得仙道如此，吾可學乎？”初平曰：“唯好道，便可得之耳。”初起便棄妻子留住，就初平學。共服松脂、茯苓，至五百歲，能坐在立亡，行於日中無影，而有童子之色。後乃俱還鄉里，親族死終略盡，乃復還去。臨行，以方授南伯逢。初平改姓赤氏，號“松子”，初起號“赤鬚子”。其後，服此藥得仙者數十人。

王遠

王遠，字方平，東海人也。舉孝廉，除郎中，稍加中散大夫。學通五經，尤明天文圖讖、《河》《洛》之要，逆知天下盛衰之期，九州吉凶，如觀之掌握。後棄官入山修道，道成。漢孝桓帝聞之，連徵不出，使郡國逼載，以詣京師。遠低頭閉口，不答詔，乃題宮門扇板四百餘字，皆說方來之事。帝惡之，使削去，外字始去，內字復見，墨皆徹板裡，削之愈分明。

遠無子孫，鄉里人累世相傳供養之。同郡太尉陳耽，為遠營道室，旦夕朝拜之，但乞福，未言學道也。遠在陳家四十餘年，陳家曾無疾病死喪，奴婢皆然，六畜繁息，田蠶倍獲。遠忽語陳耽曰：“吾期運當去，不得久停，明日日中當發。”至時，遠死。耽知其仙去，不敢下著地，但悲啼嘆息曰：“先生舍我，我將何怙？”具棺器燒香，就床衣裝之。至三日夜，忽失其屍，衣冠不解，如蛇蛻耳。遠卒後百餘日，耽亦卒。或謂耽得遠之道化去；或曰知耽將終，故委之而去也。

初，遠欲東入括蒼山，過吳，往胥門蔡經家。蔡經者，小民耳，而骨相當仙，遠知之，故往其家。遂語經曰：“汝生命應得度世，欲取汝以補官僚耳。然少不知道，今氣少肉多，不得上去，當為尸解，如從狗竇中過耳。”於是告以要言，乃委經而去。經後忽身體發熱如火，欲得冷水灌之，舉家汲水灌之，如沃燋石。如此三日，消耗骨立，乃入室以被自覆，忽然失之。視其被內，唯有皮，頭足具，如蟬蛻也。去十餘年，忽還家，容色少壯，鬢髮鬒黑，語家人曰：“七月七日，王君當來，其日可多作飲食，以供從官。”

至其日，經家乃借甕器，作飲食百餘斛，羅列布置庭下。是日，王君果來。未至，先聞金鼓簫管人馬之聲，比近皆驚，莫知所在。及至經舍，舉家皆見遠冠遠遊冠，朱衣虎頭鞶囊，五色綬帶劍，黃色少髭，長短中形人也。乘羽車，駕五龍，龍各異色，前後麾節、幡旗導從，威儀奕奕，如大將軍也。有十二伍伯，皆以蠟封其口，鼓吹皆乘龍，從天而下，懸集於庭。從官皆長丈餘，不從道衢。既至，從官皆隱，不知所在，唯獨見遠坐耳。

須臾，引見經父母兄弟，因遣人召麻姑，亦莫知麻姑是何人也。