第6章 六爻2(第5/9 頁)

的，其他仿此。

以六親論：父母爻主雨，妻財爻主晴，子孫爻主虹霞，兄弟爻主風霜，官鬼爻主雷電。以爻位論：根據爻位的高低位置，判斷天氣晴雨的程度。還有以世爻和應爻、以及卦身等因素，結合相互的生剋制化關係而論。對於晴雨，風雪的程度，一般是以旺相，休囚的狀態來分析。

佔地理第三鬼谷辨爻法

爻位 初爻 二爻 三爻 四爻 五爻 六爻

親屬 子墓 母墓 兄弟 妻墓 父墓 祖墓郭璞論葬吉凶歌一世二世出侯王，三世四世出豪強；五世六世主絕嗣，遊魂後代主為商。

歸魂八純是凶兆，坎卦逢之定不昌；內卦相生為大吉，殺見動處可推詳。

天玄賦生死稟修於前定，壽夭各盡其天年。

陰陽蔭庇於後人，理義合憑其地理。

天地之間，純陰不生，純陽不化，一陰一陽，二氣交感，化生萬物。

且如天欲降生人才，必假地之氣脈，陰陽融結，必有賢者出。

故凡人子，須當以親之體，安居得所，則亡者安而生者庇。

凡佔風水，漫求玄妙與玄微，且把卦爻端詳。

是地不是地，六合則風藏氣聚，六沖則水走沙飛。

夫六合者，陰陽相配而不相離，初、四，二、五，三、六更相朝顧，是為有情。

凡地理，不過山環水抱，四獸朝迎，拱衛有情，羅城無缺。

似此卦中六合之義也，大吉之地。

若卦無六合，世在內象，四獸有情者，乃次吉之地也。

世爻雖在外象，卻得賓主有情，左右回顧，明堂寬廣，水口關闌，乃小結局，亦可用也。

若遇六沖卦，乃山飛水走之地，不必更詳。

龍因地勢詳觀，即得天玄妙理。

此二句乃一章之要旨。

入山尋水口，不宜六位空亡；到穴看明堂，喜見間爻旺相。

第六爻為水口，與世相生相合，是為有情。

若加青龍、貴人、財福者，水口重重關鎖，必有奇峰秀嶺拱照迴環。

第六爻與世相沖克，山直無情，地枯無氣。

六爻若值空亡，水口散漫，不能聚氣。

若帶土鬼，水口有廟。

下水上木，水口有橋。

間爻者，世應中之二爻也。

旺相臨月建，謂之萬馬明堂。

若無氣，則狹窄。

若應爻生世，明堂亦寬。

衝世爻，乃是山逼窄。

四獸雖傍，也顯得侷促。

有云：明堂容萬騎，水口不通風，大吉之地。

明堂眾水所聚，宜靜不宜動，靜則聚高，動則傾瀉。

水帶吉神生克間爻，乃四水入明堂也。

世乃主山之骨，當明九曜之規模；應為賓對之峰，須察五行之定體。

世為坐下之山，又云：初爻二爻為坐山。

生旺，坐山高厚；休囚、空亡，坐山微薄。

世持巳亥寅申，必定山雄地壯。

世持辰戌醜未，必居廣闊平洋。

世持亥子，穴中出水。

世持辰巳帶殺，主有地風。

白虎帶殺逢空，主有白蟻。

若臨諸吉神，則坐山尊嚴，穴中潔淨。

屬木必林茂，屬水必近流泉，當類而推之也。

鬼在世上動，坐下有古墓伏屍。

鬼動遇空亡，必是廢穴，但穴雖破，骸骨尚存。

凡佔墓，須察九曜之格範，庶知形象之規模。

若世值貪狼，其山尖秀峰崢嶸，合木星形勢。

若值巨門