第17章 梅花易數下(第6/11 頁)

白日之夕，雖之以燭，春夏之際。

凡物帶花，老人莫食。

心事不寧，少者宜之。

宜講論，即有益。

為雞為雉，為蟹為蛇，色赤味苦，性熱而氣香。

逢坎而酒請之爭，逢巽則炒菜而已。

兌之為卦，其屬白金，其味辛而色白。

或遠客暴至，或近交爭來。

凡動物刀砧，凡味必有辛辣，凡包裡醃藏。

其於暴也，為菲為菱；其於菜也，為蔥為韭。

盛而有腥臭，旺而有羊鵝。

坐間有潛越之人，或有歌娼之女。

單則必然口舌，重則必然歡喜。

生出多食，克出好事。

夫算其飲食，必須察其動靜。

故動則有，靜則無。

以體卦下卦為己卦，上為人卦。

下為變為客，互之上為酒，下為食物。

取象體之下為食何物，變為客體，下食之不終，生體下吉。

互克體之不得食。

他人克應亦難食。

他人生，他人請，己生體生下，己請人。

互受生後不計杯杓。

上體受生客不計數。

變生互，客有後至者；互生克，有先去者。

取其日時，以互卦用矣。

觀物玄妙歌訣觀物戲驗者，雖雲無益於世，學者以此驗數，而知聖人作《易》之靈耳。

物之於世，必有數焉。

故天圓地方，物之形也；天玄地黃，物之色也；天動地靜，物之性也；天上地下，物之位也；乾剛坤柔，物之體也。

故乾之為卦，剛而圓，貴而堅，為金為玉，為赤為圓，為大為首，為上之果物。

見兌為毀拆，逢坎而沉溺，見離為煉煆之金，震為有動之物，巽為木果為圓，坤、艮土中之石，得火而成器。

兌為劍鋒之銳，秋得而價高，夏得之而衰矣。

坤之為卦，其形直而方，其色黑而黃。

為文為布，為輿為金。

其物象牛，其性惡動。

得乾乃可圓可方，可貴可賤。

震、巽為長器，離為文章，兌為土中出之金，艮為帶剛之土石也。

震之為卦，其色玄黃而多青，為木為聲，為竹為萑葦，為蕃鮮及生形。

上柔下剛，是性震動而可驚。

得乾乃為聲價之物，得兌為無用之木，見艮山林間之石，見坎有氣之類，巽為有枝葉，見離為帶花。

巽之為卦，其色白，其氣香。

為草木，為剛為柔。

見離為文書，見兌、乾為不用，乃遇金刀之物。

坤、艮為草木之類，坎、兌為可食之物。

為長為直，並震而春生夏長，草木之果蔬。

坎之為卦，其色黑，亦可圓可方物。

為柔為腐，內則剛物。

得之卑溼之所，多為水中之物。

見乾亦圓，見兌亦毀。

又乃汙溼，得震、巽而可食；離、水火既濟，假水而出，假火而成。

又為滯於物，兌為帶口也。

震、巽為帶枝葉，為帶花也。

離之為卦也，其色黃而青，體燥，其性則上剛下柔。

為山石之物，土瓦之類，小石於大山，為門途之處。

為物見乾而剛，兌而毀折，坤而土塊，巽為草之物，而震為木物類也。

坎併為河岸之物，離併為瓦器，震、巽並見籬壁之物。

兌之為卦，其色白，其性少柔多剛。

為毀折而下，全帶口而圓。