第八十九章 人前顯聖，神像拜蛇(第3/5 頁)

較小一點。看道藏也是一種精神上的修行。”

據說黃帝就是在黃山煉丹峰上服餌藥成仙的，當然這只是一個傳說，真實性無從考究。

天上飛的，地上跑的，若不是水裡面遊的那些，受了限制，恐怕也會聚集到葉秦的身邊來。

畢竟，帝流漿可是作為能開啟萬物靈智的存在，乃是天地之炁中的特殊一類，有此作用倒也不稀奇。

這些全部都是因為帝流漿的作用，擴大了他的精神力不說，和萬物也能夠建立起基本的聯絡。

從古至今，想要透過煉丹修仙長生的人並不少。

老道士自詡活的年歲久，見多識廣，但卻也從未經歷如此奇異的事情，他一生修道，卻從未見過‘道’，這一刻對這世間眾生陡然多了些許茫然，原來自己好似從未看透。

丹田，原是道教修煉內丹中的精氣神時用的術語。

惟道無對，故名曰丹。

小道士驚慌失措，聲音都變得結巴起來，“師，師父，這可不像是伱說的青蛇拜神，怎麼看著更像是神像在拜送青蛇離開......”

而本土神像的頭磕在地上，所對應的方向，卻正是朝著大殿門口，也正是青蛇離去的方向。

不過他很快想到了辦法。

但是始皇帝為了尋求仙藥，派遣徐福率領童男童女東渡蓬萊仙島尋訪仙藥，這個卻是有過明確記載。

而外丹煉製出來，能夠讓後天之炁得以儲存，起到了一個媒介還有橋樑的作用，隨後再凝聚出氣團，由此再慢慢引匯出天地之炁，最後凝結成丹。

不是蛇在拜神，而是神像拜蛇！

葉秦緩緩閉上眼睛，精神力開始朝著遠方擴散。

主張內煉成丹，外用成法。

沒辦法，誰叫這些草藥裡面蘊含的靈氣並不多，既然質量不行，那就只能用數量來湊。

這樣的山若是放在古代，毫不誇張的說，絕對是那些道士最佳煉丹場所，也是被那些隱世所鍾愛的地方。

首先他是蛇，本就喜陰，從屬性上來說，乃是陰物，後面又拜月，吸收月之精華，如此看來他體內的陰氣更多。

乍一看上去，竟然就像是在跪拜！

但是這條蛇卻是反其道而行之，他們早課將近一個小時，也就是說這條蛇在外面也聽了一個小時。

回去的路上葉秦一直都在思考。

“好奇怪，那條蛇怎麼還不走啊，這是要留下來用飯麼。”

搞了半天，原來又是思想巨著。

但不管是內丹術還是外丹術，都以納外氣、養內氣、和陰陽、通經絡、並以煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛，貫徹其中。

“《陶弘景手抄》？”

小道士粗略翻了幾頁，記錄的都是一些煉丹心得，還有訪遍名川的所見所聞。

隨後，撲扇翅膀的聲音不絕於耳，抬頭一看，全部都是各種各樣的鳥類，無數雙綠豆大小的眼睛，隱匿在樹梢當中。

老道看著小道士的模樣很是欣慰，“那我們就繼續講講關於這個丹田。”

站在大殿中，看著再次擺上高臺的神像，它正衝大門，目視遠方，卻也不知這神像有無意念？

而驅動這麼多的動物，幫助自己去採摘草藥，想必時間能夠大大的減少。

“上丹田為督脈印堂之處，又稱泥丸宮；中丹田為胸中膻中穴處，為宗氣之所聚;下丹田為任脈關元穴，臍下三寸之處，為藏精之所。”

葉秦將指令傳達下去，讓這些動物去尋找草藥還有容器，很快這些動物又陸續離開。

小道士看了門口一眼，原本以為蛇早就走了，沒想到居然還在。

“但這誰又說得上來呢。”