第140章 當‘神秘’消失之後，京都驚動！(第3/8 頁)

法制作的武器堅韌鋒利，鐵器又比青銅器耐用，鋒利。

所以那時大部分兵器都是鐵製品，青銅武器倒是很少。

但如果支遁不喜愛的話，為何坐化圓寂都要帶著這把青銅古劍，甚至還是來自春秋戰國時期的，總不能是有人在他死後放上去的？

考古中心的人對此議論紛紛，心裡浮現出了諸多疑團。

古劍的來歷似乎成為了一個謎團。

宋教授拿著放大鏡，將古劍翻來覆去的研究，很快在古劍的劍柄還有劍身交接的地方，發現了一排小字。

赫然是用鳥篆書寫而成！

鳥篆是篆書的一種，其筆畫由鳥形替代，不僅裝飾風格獨特，更有深刻的象徵意義。

以飛鳥入書表達了中國古人所推崇的一種為人之道，候鳥守冬去春來之信，“信“是鳥篆的意義所在。

這處小字形如鳥的爪跡，看起來十分飄逸。

在春秋戰國時期，劍並非是用來戰鬥的，更多則是作為一個裝飾物品、或者身份象徵，甚至也可以說是擺件。

但劍這東西，由於是銅煉製，在春秋戰國那個時期是極其稀有珍貴的，平常人家顯然是沒資格擁有。

故此，通常在這樣的劍上面，都會刻著劍主的名字，彰顯其身份。

如果說先前對此劍的來歷還有疑慮，說不定是後世的仿造。

但是經過眾人的研究，根據此劍的鑄造工藝，還有形制來判斷，確定是戰國時期無疑。

如今再看這幾個字，更加確定，這的確是一把戰國時期的文物無疑了！

雖然已經被流水侵蝕的有些模糊，但是經過一番復原，最終還是釋義出了這行小字的內容。

【荊河一翁爾！】

看著復原出來的幾個字，眾人有些摸不著頭腦，根據考古界的認知，戰國之劍刻字乃是常態，就連越王勾踐劍上還刻著‘越王鳩淺，自作用劍’呢。

但是這把劍上的字是何意？不留名諱，反而像是自嘲？

“這是什麼意思？”

“竟然不是名字。”

“怎麼聽著像是自嘲呢？”

宋安教授品讀片刻，隨即解釋道：“翻譯過來的話，我想應該是‘荊河之上的撐船老翁’。”

聞言，眾人恍然，但不免更覺得奇怪。

“難不成這把劍最開始的主人是個老翁？”

“莫非他還是個撐船的？”

“這可少見啊，撐船老翁也有配劍？”

能夠刻上這樣一句話，不管撐船老翁是不是劍主，肯定和這把劍也有千絲萬縷的關係。

此劍的原主人可以先放在旁邊，關鍵是支遁從何獲得這把跨越千年的古劍？

又因何而如此珍惜？

數不清的疑雲環繞在宋教授等人的心底，但暫時沒有線索，只能繼續清理文物，希望能獲取一些資訊。

而隨著宋安教授等人的日夜忙碌，這個訊息也很快傳遍了京都考古中心。

“聽說沒有，宋教授他們從東晉時期的遺蹟當中，帶回來了一把春秋戰國的青銅古劍。”

“這把古劍還是支遁高僧所擁有，坐化圓寂的時候都放在身側呢。”

“什麼？！竟然還有這等奇事。”

“實在是太奇怪了，魏晉和春秋戰國相差千年吧，這把劍從何而來？支遁大師又是怎麼獲得的。”

“宋教授他們正在忙著調查呢，也不知道最後會是什麼個結果，不過這段歷史裡，顯然很有挖掘的意義啊！”

研究中心的工作人員對此議論紛紛，一個是千年前的高僧，另外一個是比高僧時間還要久遠的古劍。

按理來說，兩者可以說是八竿子打不到一塊去，