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所謂紹熙內禪，說的是南宋高宗盛年禪位給孝宗，後來高宗去世，孝宗為了服喪，不得不鬆口讓太子光宗參預政事。

可有了高宗禪位的“優良傳統”，本就因立儲之事對孝宗不滿的光宗，更嫌他老子老也不死，佔著皇位礙事，於是借太后及朝中力量，忽悠著孝宗也禪了位。

光宗登基後，改元紹熙，史上便將這場皇權交替稱為紹熙內禪。

在外看來，這是三代兩場父慈子孝的溫和權力交接。

可實際上，其中弊病太多。

宋高宗二十餘年的太上皇生活，如同看不見的手，處處操控著孝宗，致使他在政事上處處掣肘，精神上也遭受巨大折磨。

爾後，他被太子設計禪位，可乾坤獨御、日月重光的無上自由令他不捨放手。

甚至希望光宗能移植他與高宗的關係，不止要定期到重華宮朝拜自己，所行政令還須在問安視膳之餘一一請示。

如此，不知不覺，竟又嚯嚯出一個自己。

幾代權力核心如此互相扯袖子拖後腿，也不怪南宋朝政日益荒廢，一代不如一代。

這等畸形的權利架構，是神宗對朝堂上下不著痕跡的敲打。

他還沒老而無用到須太子參政監國。

這種敏感時候，皇帝丟擲這道策問，但凡腦子清楚的貢生，都知道要夾著筆作答。

可惜那時後宮前朝接連鬥倒蘇侯、鬥倒雲鶴、鬥倒愍王，已生出無限膨脹的自信。

連高宗傾盡資源鋪好的康莊大道，皇子黨們都說挖就挖了，現在不過鬥幾個半斤八兩的兄弟，又有什麼難？

眾人只當這場殿試是神宗試探，是帝王家再尋常不過的蠱鬥。

敗了最多貶戍邊疆，可勝了卻是江山在握。

巨大的誘惑如霧迷眼。

根本無人深思，神宗出這一道題真正的深意。

眾皇子不知道，他們的父親，是個徹徹底底的獨裁者。

不止對敵人狠，對不聽話的自己人，一樣狠。

不知大難將至的貢士們以筆作戎，各為其主在紙上廝殺，從歷史當中尋各種新奇的切入點，為自家主子鼓吹站隊。

直至傳臚日，神宗以白布蒙榜。

在眾生驚詫的目光中，緩緩說了他出題的本意。

“乾道六年，孝宗曾就立儲一事向虞允文徵詢意見。

虞允文則應‘陛下家事，臣不當與’，隨即引寇準當年答宋太宗的話，提醒孝宗‘此事問內人亦不可，問大臣亦不可，問中貴人亦不可，惟陛下獨斷乃可爾’。

可見自古忠良皆知為臣本分。

如今這場，唯有三卷不曾僭越，餘下諸人各懷鬼胎，朕不敢用。

至於此等於江山社稷毫無用處之人，又如何過關斬將入得了殿試，箇中緣由，即日起著錦衣衛徹查，場中諸人，便以舞弊案論處吧。”

說著，他令留仁揭下白布。

上面赫然是大曆十九年庚戌科305名準進士中的302人姓名。

唯三的漏網之魚。

一是吳遇，二是陳修，最後一位，就是自此嚇破膽、龜縮休寧活了一輩子稀泥的方灼芝。

聽說這場舞弊案，舉國上下光人頭就砍了三個月。