馬克思康德黑格爾(第2/2 頁)
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主義就幾乎就無法就崩塌了，所以我一向說馬克思的哲學在哲學上是微不足道的，它並不是一種傑出的哲學，而康德的哲學，他就是為了回答休默的那個提問，因為休預設為根據歸納法，我們無法得到一個絕對的支援，因為我們的知識都是歸納出來的，就像經常舉的一個例子，比如在沒有發現黑天鵝之前，人們認為天鵝都是白的，但是後來發現了天黑天鵝，所以怎麼樣達到絕對的知識呢？給我們的知識體系一個絕對的根基，康德做的就是這樣一件事情，就是說他想要給我們的人類的知識體系，奠基就是給他建立一個根基，但是他其實沒有解決修墓的問題，只不過，進行了一個新的角度，這個角度就是所謂的先驗哲學，也就是說，它不再從外在的存在本身去尋找答案，而是在我們的頭腦中，他認為我們的頭腦中有一個鮮豔的結構，這個鮮豔的結構，它就是絕對的是必然的，從這裡得到的知識，它就有具有一種絕對的普遍性，這就是康德的哲學，康德的先驗哲學。康德雖然說起來很難懂，其實很容易懂，因為他就是研究一個頭腦中的人的頭腦中的鮮豔結構而已，而黑格爾不同，黑格爾的話，它的理論更像是一個看起來非常紛繁複雜，其實是一個謬誤的，一個大廈而已，因為它的根基就出了問題，問題就出在他的所謂的思維和存在的統一性上，思維和存在會是同一的嗎？這怎麼可能呢？所以駭客也被認為是客觀唯心主義嘛，大概就是如此了
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