生存本體論(第3/3 頁)

是一部小說而已。你把它搞成了一種猜謎一樣的東西，有什麼意思呢？人家看你一步，尤里西斯還要去先了解先去看荷馬的奧德修斯。可能嗎？還說什麼從中體現出人對人生的一種探索。我覺得這種無聊的牽強的一種聯絡是荒唐的。喬伊斯無非就是描寫了這個布魯姆他的48個小時的生活而已。如此而已。這樣的描寫隨時隨地可以進行，只是這種描寫非常的細膩，非常的。不加選擇。所以他才能把他的48個小時寫成了大約一步50萬字的小說。然後在小說的最後的部分進行了一種他的心理狀態的意識流的描寫。如此而已。我知道交易是他的一種目的。他是想認為這48個小時是人的一種生存的標本。而最後的意識流的狀態的描寫，也是人生的一種基本狀態的展示。但是這有什麼意義呢？我們每個人都是在這樣的生存者，在這樣的狀態當中。你可以認為這是一種標準，這是一種最初的展示，這是最初的一部意識流的作品如此而已。其他的各個文學思潮也有他最初的代表作。比如批判現實主義，他最初的代表作就是斯坦達的紅與黑。而浪漫主義他的代表作最初的代表作就是雨果的悲慘世界。自然主義的代表作當然就是。左拉的作品。這最初的一部作品就一定是偉大的嗎？這恒大程度上是一種偏見。

然後我們接著對我們人的生存狀態進行一種分析。我們可以發現我們的生命當中很大程度，它必然是。孤獨的。無論是誰。他的生命必然會是孤獨的。首先我們可以進行分析，我們是一個個體。我們必然和其他的個體有所差別。所以我們對世界的感知和狀態必然是人的必然私人的是一種個性化的。這種私人的個性化的感知和對世界的感覺，別人是沒有辦法感同身受的。這樣就必然導致了我們和世界，它的聯結就是一種個人的感覺。這樣必然就導致我們對世界就會產生一種孤獨感。因為別人無法和我們進行一組根本上的共情。這應該很容易理解，比如當我們。在某種事情得到成功以後所產生的那種喜悅。別人也許能夠知道你是快樂的，但是他無法體會到你到底有多快樂，無法。感知你的內心的世界。當你因為某件事情悲傷的時候，同樣的別人可能能夠知道你是悲傷的，但是他也無法用你的身體去進行感知，這樣就必然是對你的感覺必然是一種膚淺的體會。這樣你和世界之間的連線就會是一種個性化的。由此你就會產生孤獨感。從這裡我們可以看出孤獨感也是我們生命的一種根本的東西，他時不時的會出現在我們的人生當中，而且這是必然的。