第654章(第1/3 頁)

孫光明知道厲秋風不信鬼神，卻也不想爭辯，接著說道：“扶風郡法門寺，素有關中塔廟始祖之稱。這座寺院最初稱為阿育王寺，隋文帝楊堅稱帝之後，改其寺名為成實道場，曾多次到法門寺進香。唐高祖李淵奪了隋朝天下，雖然崇通道教，不過對於法門寺也屢有賞賜。並且將成實道場改稱為法門寺，視為大唐的又一座皇家寺院。

“玄奘法師自天竺歸來，帶回來了佛祖指骨舍利。李世民將其中一份舍利送到法門寺寶塔地宮中存放。李治這小子做了皇帝之後，自以為得位艱辛，實屬上天眷顧，對神佛極為感激，是以對法門寺封賞甚多。待他將武則天這妖婦從皇覺寺迎回皇宮之後，更是志得意滿，在妖婦的勸誘之下，曾將佛骨迎至皇宮供養。武則天選了法門寺來藏匿神器，卻也並不奇怪。

“至於龍門奉先寺，最初只是一個石窟，原名大盧舍那像龕。武則天野心勃勃，自比仙佛。她聽了佞臣煽動，花費萬金，在石窟中雕刻大佛，其面容便仿照她自己的容顏刻畫而成。待她想要藏匿陣圖之時，自然想到了奉先寺盧舍那大佛。”

孫光明說到這裡，看了厲秋風一眼，道：“厲大俠雖然不想知道妖婦留下的神器都是什麼，但是我仍然要說與厲大俠知道。神器共有三件，藏在法門寺寶塔地宮中的是一柄九環錫杖，是當年玄奘法師手持之物，據說用自崑崙山降龍木製成，能闢百毒。當日我從地宮中將這柄禪杖取了出來，確是聞到淡淡的異香，說它剋制百毒，或許真有幾番道理。

“被清涼寺視為至寶的神器是一領袈裟，也是當年玄奘法師披過之物，據說披上之後，入火不燃，踏水不沉。只不過我沒有披上它赴湯蹈火，是否有此神通，卻尚未可知。至於第三件神器，乃是玄奘法師手書的一部般若波羅蜜多心經，連同藏寶地圖一起，藏在盧舍那大佛頭頂的一處石洞中。禪杖和袈裟已被我帶到高平，藏在一個穩妥的所在。只不過在取那部裝有心經和藏寶圖的錦匣之時，卻意外失手，使得錦匣落到了無極觀那些道婆的手中。後來在文王廟中，這錦匣中藏著的心經和藏寶圖被司徒橋得去。若是拿到這三件神器，又有藏寶圖指引，便能找到諸葛遺陣的陣圖。”

厲秋風騎在馬上，聽孫光明講述神器由來，心下卻頗不以為然。孫光明知道他不信，只是微微一笑，道：“至於陣膽，想來厲大俠也聽司徒橋說過。須得有一極為兇悍之人的鬼魂，才能夠壓服眾多冤魂，任其驅使。否則弄一個白面書生的鬼魂來做陣膽，只怕群鬼不服，到時反噬起來，只怕佈陣之人非得被群鬼撕成碎片不可。

“我最初想到的陣膽是白起的魂魄。此人號稱‘人屠’，殺人何止百萬？他為秦國東征西討，立下汗馬功勞，可是最後卻被秦王逼死，落得一個身敗名裂的下場。這份怨氣，只怕天下再沒有第二人……”

厲秋風不待他說完，便即笑著說道：“孫先生此言差異，應稱他為‘第二鬼’才是。”

厲秋風話音方落，蘇巖“噗嗤”一聲，笑出聲來。孫光明也不禁莞爾，道：“第二鬼便第二鬼。只不過我多方考證，都沒有找到白起埋骨之處。後來我又想到秦始皇手下的大將蒙恬。此人戰功赫赫，以功勞而論，卻也並不比白起差多少。只是他北擊匈奴，打得匈奴不敢南下，又築起長城，使得大秦有了屏障。如此一位忠心耿耿的名將，卻被趙高矯詔殺死，自然也是一腔憤怒。雖然世間沒有史書記載他死後埋骨何處，不過據我推算，他雖然死在秦二世胡亥和趙高之手，但是他生前是秦始皇最得意的大將軍，秦始皇生前定然會要他陪葬在自己陵墓左近，死後仍要統領虎狼之士，拱衛秦始皇陵。胡亥雖然混蛋，對於秦始皇的心思還是不敢違拗的。更何況他要裝出一副孝子的模樣，為秦始皇建造陵墓之時，自然要用秦始皇生前最信任的大將蒙恬來守陵。我以為找到驪山始皇陵墓，