第198章 遊庫車(第1/2 頁)
“小兕子別急,聽哥哥滿滿講來。話說這女兒國,不僅國王是女的,而且全國都是女子,無一名男子。所以唐僧師徒自然就引人注目,特別是唐僧,因相貌英俊,被女國王看上,便決心招唐僧為丈夫。
當然,唐僧一心要西行取經,不可能要留下嫁給女國王。孫悟空便給說師父說“先假意答應國王,待轉換了官文之後,我們師徒再想辦法出城西行。”唐僧沒辦法只能聽從了大徒弟的話,假裝答應了女國王的親事。
誰知,當孫悟空用定身法定住了女國王,準備脫身出城西行時,不料卻被蠍子精趁機把唐僧給抓走了。四個徒弟就施展神通追趕妖精。女兒國女國王和大臣一看,不由大驚失色說:‘唐御弟也是個有道的禪僧,我們都有眼無珠,錯認了中華男子,枉費了這場神思。’
這時,女國王覺得很慚愧,自己怎能配得上一個神仙吶,於是就率領一幫女官回城了。不過,女王心裡還是想著唐僧,感覺這位大師實在是英俊瀟灑了。”張平安講到這裡,也就說完了女兒國的故事。
那唐朝的女兒國究竟在不在庫車市呢?因至今沒有確切的印證,學者及專家們眾說紛紜。不過,有不少人說在龜茲城,就是今天的庫車市,這個說法,真是有些無稽之談。那時,有些人為了達到宣傳的效果,故意把庫車杜撰成《西遊記》裡的女兒國,其目的就是吸引人的眼球。
玄奘在《大唐西域記》裡描寫:“荒城北四十餘里,接山阿隔一河水,有二伽藍,同名昭怙厘,而東西隨稱。”意思就是,在荒城北面四十多里,接近山的曲折處,隔著一條河,有兩座佛寺,名字都叫昭怙厘,東西相對。
這就明顯地說明了蘇巴什佛寺遺址,並不是《西遊記》裡的女兒國,更不是好多遊客或者不少媒體說的女兒國遺址。再說一個座佛寺,怎麼能跟女兒國有了聯絡了呢?因此,讓人大跌眼鏡,感到可笑之極。
玄奘在《大唐西域記》說:“伽藍百餘所,僧徒五千餘人。”
這足以證明曲支國(今庫車附近),是一個佛國,還提到了“國東境城北天祠前有大龍池”,東邊應該指的天山裡的阿恰古城,剛好現在的大龍池就在它的北邊,的確印證了玄奘的說法。
吐魯番的葡萄哈密的瓜,庫車的女人一枝花。這句順口溜,形象地說出了庫車的女人非常漂亮。如果今天走在庫車的馬路上,迎面過來的女子,無不高鼻、大眼、唇紅、齒白,身材窈窕,曲線玲瓏。特別是她們的面板,潔白似無價之寶的和田玉,紅潤若天山上的雪蓮花。
而在庫車鄉下,只要聽得馬車驢車鈴兒叮噹響,也會看見有三兩個西域美女從巷子裡款款地走來。她們風情萬種,嫵媚多姿,陽光曬不黑她們的肌膚,天山雪水滋潤得她們楚楚動人。
如果庫車既然是女兒國,女子當然要有很多才行,而且還得漂亮、聰明、善良。據史料記載,早在漢代,龜茲人就曾大批大批地奔向中原,這中間就有不少“笑春風”的胡姬。風情萬種的西域胡家女迷惑了多少王公貴胄,也令多少文人墨客心生嚮往。這些都在史料中有據可查。
要知道,那些捲髮碧眼,高鼻美眉、面容豐腴、雍容華貴、體態婀娜、曼妙多姿、長裙披帛的胡姬,簡直就是大眾情人。所以,吳承恩在《西遊記》裡安插了一段纏綿的“豔遇”,多少也有一點史料基礎。
如今的庫車古城,分為龜茲故城和明清故城,並且兩座故城東西有重疊部分。最近幾年,考古專家透過發掘,已將龜茲故城的邊界基本劃分了出來,不久將會展現在大家面前。現在我們看到的庫車古城,只是兩座古城的中間部分。
從各種史料顯示,庫車根本不存在女兒國,這一點可以肯定。
張平安他們第二天早晨醒來,洗漱吃完早飯,就在庫車來了一場cItY