第88章 亂起(第1/3 頁)

“聖人最核心的思想就是仁和禮，那是一個禮崩樂壞的時代，天下動盪，諸侯爭雄，以下克上者不在少數，公卿諸侯為了一己之慾，禍亂天下，百姓民不聊生，所以才會想要克己復禮，以禮治天下，期望讓天下重歸安定，信你似乎卻又對於儒家的仁和禮並不太認同。”荀靖也是說著自己的想法。

“不敢隱瞞先生，小子認為，還是法家的以法治國更加實際，人慾無窮盡，唯有力行法治，才可以使天下安定。示之以法，明之以刑，教之以禮，方為正道。”陳信是從後世過來的，始終覺得應該是以法治國，法律才是最後的底線，而且只要法律規定明確了，這很多事自然就會迎刃而解。

荀靖聽完了這番言論，拿起了眼前的茶杯，放在了自己的面前，也是沉默了許久，不得不承認，陳信“示之以法，明之以刑，教之以禮”這個理念很實用，也能解決很多的問題。

“老夫在你這個年紀，恐怕還說不出你這番言論，看你的樣子，似乎是更加崇尚法家，可是法家能解決一時的問題，卻並不能解決長遠的問題。儒家的幾個要義你可知道？”

“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家； 欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。欲正其心者， 先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”

“信你所言，自然有道理，可若憑藉法治，就真的能解決這世上所有的事情，那儒家又何來發展這麼多年？還成為顯學，還讓諸多世家長盛不衰？”荀靖慎重的思考著，也在耐心的回答著，此刻的他已經將陳信當作了能夠和自己一同論學人，而不再是一個有天賦的孩童。

“那也是因為董仲舒為了迎合武帝的需要，所以才有罷黜百家，獨尊儒術，大漢開國之初，可是採用過一段時間的黃老之學。正是因為讓利於民，休養生息，所以才有了文景之治，也為後來武帝北擊匈奴打下了基礎。”陳信對這一觀點也是認可的。漢初採用黃老學說，與民休養，這才有了文景之治，才有了國力的恢復，才有了武帝北擊匈奴的物質基礎。

“呵呵，信，那你又可知，董仲舒為何會提出罷黜百家，獨尊儒術？若是你讀過史官之作，當可明白，他可是經歷了七國之亂。若是天下再次復歸諸侯紛爭局面，則又是天下大亂，民不聊生，所以，他才會進一步修改儒家經義，同時罷黜百家，獨尊儒術，同時提出大一統的理念，甚至為了確保天下穩定，避免下克上等事情再次發生，提出三綱五常。不得不說，大漢四百年，雖偶有叛亂，但是總體卻是平穩。”荀靖儘可能的和陳信解釋這些事情，也希望他能夠聽得進去，不要步入法家酷吏的歧途，“這中間，自然有儒家禮教之功，更有我世家之力，也是大漢以孝治天下的緣由。”

“叔慈公，這黃巾之亂平定可沒幾年呢，而且各地依舊還有黃巾佔山為王。不知他們又為何起兵造反？”陳信也是毫不客氣，說起世家豪強，陳信心中更是看不上。

“這自然是因為外戚和宦官禍亂之故。當年的黨錮之禍，外戚和宦官輪番上臺，爭鬥不休，若不是我等世家勉力維持，這天下，估計早亂了。”荀靖就這麼說著，這也是這個時代的人的觀念，外戚和宦官，尤其是宦官，那根本就不算什麼好東西。陳信聽完了之後，也是不再說什麼，總不能說，世家就是禍亂天下的源頭吧，即便滅了世家，後面也還會有其他的階級出現，而且這時候，世家對於社會的穩定和進步還是有一定的幫助的。

難道自己的想法真的錯了？

看著陳信的沉默，荀靖覺得有些事情還是要他自己能夠想通才好，也就起身離開，只留下陳信一個人在那邊發呆。

乘氏縣，屯田營，夜晚。

虎子帶領著一群屯民悄悄的