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第40章 漢朝宦官的復仇(第3/5 頁)

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過,任由他前往北方匈奴。

中行說和翁主一起到達匈奴後,稽粥單于看到有中原美人(即翁主)到來,心中非常高興。他安排中行說住在客帳中,而自己則親自帶著翁主去了後帳,開始享受歡愉時光。翁主在那種情勢下,別無選擇,只能硬著頭皮,任由稽粥單于擺佈。這一切的源頭,可以說都是婁敬(當初提議與匈奴和親的人)給她帶來的。稽粥單于與翁主共度良宵後,感到非常滿意,於是將翁主立為自己的妻子(就是閼氏)。同時,他也非常優待中行說,時常與他一起宴飲。中行說索性就投降了匈奴,不願意再回到漢朝,並且為匈奴想出了許多增強實力的計策。以前,匈奴和漢朝和親的時候,匈奴人會把漢朝贈送的絲織品、棉衣和食物等看作是非常珍貴的東西。從單于到貴族,大家都穿著絲織品,吃著米飯,感到非常滿意和自豪。但是,中行說卻向稽粥單于提出了一個不同的觀點:

“匈奴的人口雖然眾多,但實際上還比不上漢朝的一個郡。我們現在之所以能夠獨自稱霸一方,主要是因為我們平時的衣食都能自給自足,不依賴漢朝的供給。然而,我聽說單于您很喜歡漢朝的物品,想要改變原有的習俗。我擔心的是,如果漢朝的物品大量流入匈奴,哪怕只是一小部分,就足以讓匈奴人心生嚮往,紛紛歸降漢朝了。”

稽粥單于聽了中行說的話後,確實感到驚訝,但他心裡還是割捨不下對漢朝物品的喜愛,不願意立刻就放棄使用它們。匈奴的各級官員也對中行說的話半信半疑,各有各的看法。為了更有說服力,中行說特意做了一個實驗:他先把絲織品做成的衣服穿在身上,然後跑到荊棘叢中快速奔跑了一圈。由於絲織品很嬌嫩,碰到荊棘後就破裂了。中行說回到帳篷裡,指著破裂的衣服對大家說:

“你們看,這就是漢朝的物品,太不結實了!”

接著,他又換上了氈做的衣服,再次跑到荊棘叢中,像之前一樣奔跑了一圈,結果氈衣並沒有損壞。接著,中行說又走進帳篷裡對大家說:

“漢朝的絲織品和棉衣遠遠比不上我們匈奴的氈衣和皮裘,我們為什麼要放棄自己擅長的東西而去追求那些不如我們的呢?”

眾人都覺得他說得很有道理,於是都開始穿自己國家的衣服,不再願意穿漢朝的衣服了。中行說又說,漢朝的食物也比不上匈奴的肉食和乳酪,每次看到漢朝的酒和米,他都會揮手讓人拿走不用。匈奴人看到中行說雖然是漢人,但卻遵從匈奴的習俗,這明顯表明漢朝的東西很平常,不值得重視。雖然喜歡外國貨是個大問題,但像中行說這樣教導匈奴人,他是否已經忘記了自己是中原人呢?

中行說發現匈奴人已經不再看重漢朝的物品後,他開始教導單于身邊的人學習書寫和計算,詳細地記錄人口和牲畜等資訊。恰好此時有漢朝的使者來到匈奴進行訪問和交流,他們看到匈奴的風俗比較原始和粗獷,就忍不住嘲笑。中行說見狀,便與漢朝使者進行辯駁。當漢朝使者譏諷匈奴人不尊重老人時,中行說反駁說:

“漢朝人奉命出征或戍守邊疆,難道家中的老人不會減少自己的衣食,來資助子弟出征嗎?而且,匈奴人一直崇尚戰鬥,老弱的人不能打仗,只能依靠年輕力壯的人出征。為了讓這些年輕人有足夠的體力和精力去戰鬥,保衛家園,我們會給予他們更好的飲食待遇,怎麼能說我們不尊重老人呢?”

漢朝的使者又說匈奴人的習俗中,父子會同住在一個帳篷裡,父親死後,兒子會娶後母為妻;兄弟死後,活著的兄弟會娶死者的妻子為妻,這簡直是違背倫理道德到了極點。中行說又反駁道:

“在匈奴,如果父子或兄弟死後,他們的妻子改嫁他人,那麼就會導致家族血脈的斷絕。而我們選擇讓活著的親人娶死者的妻子,這樣可以保全種姓的延續。這就是為什麼雖然匈奴的

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