第233章 道德乃是無為也(第2/2 頁)

“那為什麼無為能夠讓我們堅守在平衡之道上呢？”

“因為那是自然規律，道以及天地萬物本身就是無為的。正因為天地萬物都是無為的，自然才能處在平衡之中，萬物也才能生生不息。”

“無為是道之德行，也就是我說的德。”

“道為德之體，德為道之用。道和德是一體不分的。”

“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之，養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。”

“道使得萬物得以出生，德使得萬物得以畜養並繁殖，物質使得萬物得以成形，環境使萬物成長成熟。因此，萬物沒有不尊重“道”而珍貴“德”的。道之所以受到尊崇，德之所以如此高貴，是因為它們不去插手干預自然，而是任由萬物自行發展。所以道生成萬物，德養育萬物，使萬物成長和發育，使萬物壯大和成熟，使萬物得到滋養和愛護。道和德生養了萬物而不據為己有，幫助了萬物而不自恃有功，成就了萬物而不作為它們的主宰，這就是最玄妙的德。”

“從以上這段話可知，道和德都是處在無為的狀態中的。它們從來沒有插手干預自然，而是任由萬物自行發展。正因為道和德是無為的，萬物才能生生不息，不至於遭受滅亡。”

“反觀我們人類，我們在做什麼？我們都在反其道而行之，我們都不願意遵道而行，都不願意無為。”

“我們總認為自己比自然做的更好，總喜歡制定出各種仁義禮智信的標準來控制人心。”

“殊不知我們越是重視仁義禮智信，越是在偏離道。”

“道從來不談論什麼仁義禮智信，因為仁義禮智信都是虛偽的東西，都是頭腦的產物，並非自然的產物。”

“大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。”

“偏離大道了，才會有仁義。智慧出現了，才會有虛偽。家庭不和睦了，才會有孝慈。國家昏暗動亂了，才會有忠臣。我們越是想要透過仁義禮智信去控制人心，越是證明我們偏離道了。”

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