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番外 天下莫柔弱於水(第2/3 頁)

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別,其實我就是你,你就是我。就如晚上做夢時,你夢出的所有人其實都是你自己,除你之外沒有任何人。我們作為緣初意識的分身,目的就是找到道,並與道合一。意識就像一個剛出生的嬰兒,祂一開始是懵懂無知的。祂不知道自己與道一體,不知道自己已經處在完美之中了,所以祂才會妄造出這個有生有滅的世間。所以,意識也要經歷成長才會變得成熟。我們來到世間的任務就是替意識找回真實的自己。只有找回真實的自己,我們才算是完成自己的使命,否則我們等於白來人間一趟。我們來人間確實是來學習和成長的。但我們應該向道學習,向自然學習,而不是去學那些損人利己的知識。”

““是以聖人云:“受國之垢,是謂社稷主;受國之不祥,是為天下王。”正言若反。”因此,聖人說:“能夠承擔國家的屈辱,才能稱為國家的君主,能夠承擔國家的災難,方能作為天下的君王。”明明是正面的話,聽起來卻像是反話。我講道為什麼總是講君王?難道我講的道不是對天下所有人而說,而只是對君王而說嗎?不是這樣的。其實我們每個人都是“君王”,我們都是心之君主。心外無物,天地萬物皆是由心識所化。心就是我們的“國”,我們作為心之君主,就有責任管好自己的“國”。只要我們管好自己的心,那麼一切都會水到渠成。而管好心的最好方式就是無為,只要我們能夠做到無為,心自然就能夠管好了。心管好了,不再妄自造作了,那便不會再有任何煩惱,一切自然圓滿具足。所以我才說,能夠承擔起國家的屈辱和災難,才算一個真正的君王。人都不喜歡受辱,也不喜歡面對災難。可是我們要知道,一切的屈辱和災難其實並不存在,若是我們當真了,那便只能受苦了。屈辱和災難都來自於我們的心,若是我們不再把屈辱看成是屈辱,不再把災難看成是災難,我們又怎麼可能會受苦。我們唯有正確地看待屈辱和災難,才算是一個善道之人。我們要時刻謹記,外邊沒有敵人,唯一的敵人只可能是自己。若是我們不願意放過他人,那便表示我們不願意放過自己。若是我們把他人的侮辱當一回事,那我們就等於沒有看到道,我們在走一條與道相背離的道路。若是有人侮辱了我們,我們依然能夠做到不當真,做到一笑置之,那我們就是一個有道有德之人,這樣我們才算是走在正確的道路上。我們沒有必要再去管世間那些紛擾之事,那些喜歡爭的人就讓他們自個兒去爭吧,我們不要加入他們的行列。我們要堅持走自己的道路。天道無親,恆與善人。只要我們願意堅守在大道上,道是不會虧待我們的,祂遲早會來成就我們的。我講的道明明是正面的話,可是很多人都認為我在說反話。畢竟我講的道和世人的認知是完全反過來的。然而道就是這樣子的啊。道就是跟世人固有認知相反的,世人最不願意成為的樣子恰恰就是道的樣子。也正因為道和世人固有的認知相反,所以天下人都不願意按我說的去做。沒有人願意吃虧,沒有人願意忍受屈辱,沒有人願意無為,沒有人願意少私寡慾,沒有人願意放棄自身利益,不為任何利益而活。也正因為世人都不願意放下,所以才感受不到道的完美,才無法了悟道是什麼。捨得捨得,有舍才有得,不願意舍的人又怎麼會得?我這麼說並不是讓人放下一切,以至於錢都不去掙了,坐在家裡等死。我說的放下是讓人放下內心的執著。只有不再執著於自己,不再執著於外物,將自己的心完全放空,道才能進入我們的心中。我們的心裡總是塞滿了各種各樣的執著,我們總是死死地抓著外物不放,不願意讓自己的心融入道中。也正是因為那些執著,才使得我們感受不到道的本自具足的。只要我們願意真的放下,我們立即就能夠感受到道的完美。放下確實是世間最難做到的事情,很多人窮盡一生都無法放下,所以才導致自己無法了悟道,也無法成為道的。”

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