第二十九章 觀想太陰，進階第二境！(第2/2 頁)

葉秦傲立於天地。

葉秦所視之處，銀裝素裹，唯有蒼穹一彎冷月交相輝映。

不知道是不是因為下過雪的原因，天空顯得格外低垂，那輪彎月也分外明亮，放佛觸之可及。

千山描白，銀月如鉤。

暗黑的天空，唯有這抹亮色，點綴了漫漫長夜，更是為這片雪景，增添了別樣的風采。

看著頭頂的月亮，剎那間葉秦似有所感。

他知道自己接下來應該觀想什麼了。

月亮又稱太陰。

在古代神話中，盤古開天闢地，身化萬物，左眼化作太陽星，右眼化作太陰星，這個太陰星便是月亮。

華夏自古以來就有拜月習俗，最早見於史料記載的是《尚書·堯典》，日、月、星辰為天宗。

拜月以祈願五穀豐登，中國各地至今遺存的許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古蹟，就是明證。

至於為什麼不選擇太陽，那是因為日為火之精，內孕太陽真火，色澤金，至陽至剛，焚燒萬物。

但是蛇類屬陰，按照如今葉秦的修為，如果選擇太陽觀想，難度有點高，而且到時候具現化出來，很容易被太陽真火灼燒。

所以從月亮開始，循序漸進，才是上策。

月為水之華，內孕太陰真水，色澤銀，至陰至寒，也符合蛇類喜陰的常理，屬性不相沖，也更加溫和。

最重要的是修煉也講究天時地利任何，要順其自然，順應四時才行。

陰陽五行家以為北方屬水，主冬，太陰為北方，故亦指代冬季或水。

《春秋繁露·官制象天》裡也有記載，“是故春者，少陽之選也;夏者，太陽之選也;秋者，少陰之選也;冬者，太陰之選也。“

所以說現在這個季節，太陰對於葉秦來說就是最好的選擇，說不定還能夠起到事半功倍的效果。

看著頭頂的彎月，葉秦下意識直立起身體，蛇頭微微彎起，放佛拜月一樣，目光當中充滿了虔誠還有敬畏。

月亮含意特殊，在現代，雖然大部分都被指代思鄉之情，但是從古至今對於它的探索，人類從未停止。

古代中，月亮被指太陰，充滿了神性，先不說嫦娥奔月這等家喻戶曉的神話故事。

單說在許多聊齋志異精怪小說當中，就有許多生物拜月，吸取日月之精華修煉，也不是沒有道理的。

道家謂月華精氣中含有帝流漿。

古籍曾雲，庚申夜月華，其中有帝流漿，其形如無數橄欖，萬道金絲，累累貫串，垂下人間，草木受其精氣，即能成妖。

凡精怪草木成妖，必須受月華精氣，如果嶽月華當中含有帝流漿，人間草木受其精氣即能成妖，狐狸鬼魅食之能顯神通。

這些雖然是傳言，至今也不確定“帝流漿”這種東西到底存不存在。

但有點可以肯定，月中精華肯定非同凡響。

而所謂的月華，其實就是月光、晚間空氣、晚風，結合起來可稱之為月華。

但你要說月華具體是什麼？

那就有點玄奧了，誰也說不上來，因為這個稱呼太籠統，反正你沐浴月光之中，便算作吸收月華。

就好比你每天吸收空氣，便算作吸收天地之氣。

此刻葉秦整條蛇身都沐浴在月華之下，黑綠色的蛇身，都鍍上了一層淡淡的銀輝。