第2章 往事（上）(第2/3 頁)

者，炁之始也.....\"

系統之聲為大道之樂，惶惶者，道聲圍繞其中，石猴緩緩的閉上眼，靜靜的感悟著，仙石之外，仙樂陣陣。

三千大道閃爍，周天星辰也跟著一明一暗。

四周靈氣湧動，花果山本為十州之袓脈，乃是三十六洞天，七十二福地之一，靈氣之濃不輸世上任何一處洞天福地。

而仙石又是十州袓脈之始，端是奇妙無窮。

一息，石猴如地仙境，三息，天仙境........

...........

西方，靈山，大雷音寺！

“國無惡道願　設我得佛，國有地獄餓鬼畜生者，不取正覺。”

“不墮惡道願　設我得佛，國中天人壽終之後，復更三惡道者，不取正覺。”

“身真金色願　設我得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。”

“形色相同願　設我得佛，國中天人，形色不同，有好醜者，不取正覺。”

“宿命智通願　設我得佛，國中天人，不識宿命，下至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺。”

“天眼普見願　設我得佛，國中天人，不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺。”

“天耳普聞願　設我得佛，國中天人，不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛所說，不悉受持者，不取正覺。”

.......多寶如來惶惶大聲響於大雷音寺。

此言，正是當年準提道人與接引道人創立西方教之時，立下的四十八宏願，也是小乘佛教的開篇。

西方教創立於須彌山，小乘佛教強調個人的解脫與涅盤，追求成為阿羅漢，小乘佛教以四聖諦和八正道為基礎，強調個人的修行和解脫，小乘佛教主要包括持戒、修禪定和智慧，強調內心的平靜和智慧。

總之，準提道人與接引道人創立西方教還是以修已身，不過是東方修道的另一種表現形式，無本質上的差別。

後，封神大戰之末，多寶被太上道德天尊所擒，並派往西方成立大乘佛教以分化西方氣運。

太上老子無愧為三清之首，在教給多寶的大乘佛教中，強調普度眾生，追求成為菩薩，以利益眾生為目標。

渡人！

大乘佛教包括持戒、修禪定、智慧和佈施，追求智慧和慈悲。

大乘佛教認為三世十方有無數佛。

一個渡已，一個渡人，一個唯一真佛，別一個人人都可成佛，顯然，在忽悠人上，大乘佛教遠超西方教。

西方本來貧苦，經道魔之爭後，靈氣十不存一，地脈混亂， 要不是鎮元子持地書以梳理地脈，西方說不定已經毀了。

後來，鎮元子更是坐鎮西牛賀洲！

可以說，鎮無子有恩於整個鎮西牛賀洲，不過準提道人與接引道人不認罷了，但天道還是認的。

成為地仙之袓，地仙之袓不是地仙的意思，天地本一體，巫妖之戰後期，共工怒撞不周山。

從此，天路斷絕，地界修行之士要要飛昇天界，得有人指引。

封神之戰之中，截教道統覆滅，只餘一弟子無當聖母尚存，通天聖人於是以大法力，打破洪荒，欲讓洪荒重歸於混沌。

當然，那也只是想想，通天聖人根本做不到，洪荒乃是盤古大神演化，通天打破的無非就是打破洪荒的一部分。

後鴻鈞道祖把洪荒分為六界！

天界、地仙界、人界、妖界、魔界、冥界，昊天掌天界、人界和冥界，鎮元子掌地仙界，為一界之主，又為地仙之袓。

而人界被鴻鈞道祖分為大四大部洲。分別為東勝神洲 ，西牛賀洲，南贍部洲，北俱蘆洲。

所謂的靈山在