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第537章 只准堂食,不許外帶!(第2/4 頁)

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陳成說:

從此以後不會有人嘲笑說沒有學識——

“儉腹”,腹中空虛,由此比喻知識貧乏。

為什麼這樣講?

因為“便便一樣說邊生”!

便便,不是那個“便便”,而是“大腹便便”的“便便”。

邊生則是東漢的邊韶,“大腹便便”這個成語也正是由他來的。

《後漢書·邊韶傳》上說,漢桓帝時,陳留郡邊韶,字孝先,很有些文才,在沒有當官的時候,教了幾百名學生。堪稱漢代的“大詩師”,也很有口才,講起課來頭頭是道,從沒有回答不出問題來的。

不過他人胖肚子大,又有個毛病,愛打瞌睡。學生看他打瞌睡的模樣就很好笑。有一天他又和衣打瞌睡。他的學生就私下編了句順口溜嘲笑他說:“邊孝先,腹便便;懶讀書,但欲眠。”

邊孝先大肚皮,懶得讀書只想睡覺!

不料邊韶那天在半夢半醒之間,馬上編了幾句順口溜作答:“邊為姓,孝為字。腹便便,《五經》笥。便欲眠,思經事。寐與周公通夢,靜與孔子同意:師而可嘲,出何典記?”

你們不要笑我的大肚皮,那可是是裝著五經的竹箱子!

即便睡覺也是去思考五經的事!因為睡夢中可以會見周公旦!又可以可以與孔子通心意!

學生嘲笑老師,這規矩出自哪家經典啊?

不得不說,邊生的確“神神氣氣神神氣氣、辯駁最流利”!

可奈何後人大多還是隻記得他的大肚皮,而沒記得他的文才……

倒是盧照鄰在《七日綿州泛舟詩》序裡說:“邊生經笥,送炎氣以濯纓;郝氏書囊,臨秋光而曝背。”可見在盧先生的眼中,邊老師更應該被銘記的還是他的“經笥”。(陳成:這些我其實都不關心,我比較關心您那個姘頭後來到底咋樣了?)

陳成引用邊生的典故,便是與眾人說:

男人吃吧吃吧不是罪!

即便吃大了肚子,我也可以用邊生來當擋箭牌,文采依然槓槓的!

通篇用典,非常工整,卻又不失風趣幽默,順便還“辯證”地看了一下問題,明明是俗不可耐的“烤豬”主題,卻被陳成寫出一番文化趣味來。

“寫這首詩,不為別的。”陳成衝著莫炎叉手道:“只因今日在莊上多食肉,故作‘莫炎兄弟惠佳制烤豚肉賦謝’之詩。”

莫炎連忙道:“陳兄弟言重!”

這些豬能被你吃掉,化為你的“經笥”的養分,實在是三生有幸!

“平大詩師這一首詩,又是食的何物?”眾人轉去看平鴻軒的第二首詩。

平鴻軒將第二首詩展開,道:“並非我食,是來宜州的路上,觀一老漁翁食蟹,乃有此作。”

嗯?

自己不吃,看別人吃?

不過,美食好像都是在別人那裡吃得更香,要不然後世也不會有那麼多吃播了。吃播在韓國還特流行,可能是因為吃來吃去都是泡菜,就幻想著別人碗裡的泡菜能有其他奇特的味道。

眾人都想看看平大詩師看別人“吃播”能寫出怎樣的滋味。

卻見標題寫的是:

客中觀老漁人食蟹作

灕水西風上釣闌,巨螯獵獵帶清寒。

漬餘醇酒香噴甕,和入黃柑汁滿盤。

旱歲魚鹽生物少,貧時蝦菜食鮮難。

老身病後無兼味,掩淚尊前對晚餐!

話說在灕江上架起釣竿,獲得的大螃蟹巨螯獵獵,帶著清寒之氣——

一看就無比新鮮!

這樣的好東西,自然要好好地享用啦!

醃漬之後,甕裡殘留著噴香的清酒芳香,加入黃柑鮮甜的果

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