第338章 靈異！不翼而飛的碑文！(第3/4 頁)

唐三藏聖教序》《孟法師碑》都是他在兩京的作品，晚年一直在往南邊跑，如果桂林也沒有他的遺筆的話，只能到越南去搜尋了。

“可是不知何故，”王維皺眉道：“我得了這褚公《金剛經》後，便不斷收到當地名寺邀約，試圖一覽此經。”

“佛門想看此經是合情合理的。”陳成笑道：“感情在這之前，並沒有人知道‘醬油王’先生那裡有這件寶貝。”

王維老師倒不是吝惜，可畢竟寶經是別人的，他拿出去到處跟別人誇耀似乎很不合適，但是拒絕的話，又不符合他這個深愛佛法的人“廣結善緣”的理念。

最終，他答應了兩家名寺的邀約，邀請眾僧以及當地才子一同鑑覽。

“兩家名寺嗎？”陳成笑說：“那肯定有一家是立了褚公《金剛經》碑的緣化寺了。”

是啊，這經本來就是為了緣化寺的碑刻而寫的，兩者合璧，正有當初兩岸合展《富春山居圖》的意味。

“不錯！”王維很喜歡陳成小腦袋很靈光：“開元二十六年，聖人下詔，天下諸州各建一寺，以年號‘開元’為名，這緣化寺也就改稱開元寺了。”

一聽李隆基愛改人家名字的癖好又來了，陳成又很是牙疼，別的還好說，你自己的兒子你想怎麼改名就怎麼改，但這種“整齊劃一”的美學，恕我實在欣賞不來。

一夜之間，全天下到處都是“開元寺”，以至於後世保留下來讓人難以分辨。

就好像民國有一段時間，這個“中山大學”，那個“中山大學”，傻傻分不清，最後就留一座紀念孫逸仙先生，不是挺好的嗎。

王維見他齜牙咧嘴的樣子，不知道他又在“吐槽聖上”，繼續道：“我去開元寺，在寺僧等人的陪同下，先去看了舍利塔。”

“褚公碑尚在？”

“在是在。”王維眉頭又皺了起來：“就是，一個字都沒有！”

“無字碑？”陳成也感到奇怪，武則天搞無字碑，怎麼這裡也搞。

“塔前立著的那塊素面額雕碑，圖案是茉莉寶珠，碑座是寶相花圖案，也是太宗高宗年間遺風，當是那時所刻無疑。”

可就是，一個字都沒有。

王維老師講的什麼“茉莉寶珠”，什麼“寶相花”，陳成都不很精通，但是王老師是這方面行家，他既然這麼推斷了，那肯定沒有錯了。

褚遂良書刻的《金剛經》碑，怎麼會變成了無字的“素面額雕”呢？

“當地僧人也說，此碑也不是一開始就無字——只是不知在某一夜之後，忽然就成了空白碑面了！”

陳成聽了，也覺得匪夷所思，好端端的碑文，難道還能自己飛走了不成？

《神鵰俠侶》上講述了女俠林朝英如何用“化石丹”在石頭上刻字的故事，可沒有人說怎麼讓石頭上的字消失不見。

這在唯物主義的陳成看來，分明是不科學的事。

莫非是什麼人把碑上的經文鏟去了呢？

有這種可能，武則天恨死了褚遂良，她建立了周朝後，當地寺僧怕留有這種“逆賊”的字會惹事，自行鏟毀也不一定。

現在後悔了也沒用，只能矢口抵賴了。

無論真相是什麼，這意味著，沒有了碑刻之後，這份手稿的價值又升高了一層！

畢竟沒有石碑還能再刻，沒有了原稿，你拿什麼作為模板去雕刻呢？

還是拿《大唐三藏聖教序》舉例，除了褚遂良的版本，另一個版本的價值恐怕也不遑多讓——僧人懷仁從王羲之書法中集字，刻製成碑文，在後世同樣是無價之寶。

當地僧人有意要拿王老師手中的底稿為藍本，在原碑上重新燒錄文字，期望它不要再一次不翼而飛。

這種事王老師倒是樂