第537章 只准堂食,不許外帶!(第2/4 頁)
陳成說:
從此以後不會有人嘲笑說沒有學識——
“儉腹”,腹中空虛,由此比喻知識貧乏。
為什麼這樣講?
因為“便便一樣說邊生”!
便便,不是那個“便便”,而是“大腹便便”的“便便”。
邊生則是東漢的邊韶,“大腹便便”這個成語也正是由他來的。
《後漢書·邊韶傳》上說,漢桓帝時,陳留郡邊韶,字孝先,很有些文才,在沒有當官的時候,教了幾百名學生。堪稱漢代的“大詩師”,也很有口才,講起課來頭頭是道,從沒有回答不出問題來的。
不過他人胖肚子大,又有個毛病,愛打瞌睡。學生看他打瞌睡的模樣就很好笑。有一天他又和衣打瞌睡。他的學生就私下編了句順口溜嘲笑他說:“邊孝先,腹便便;懶讀書,但欲眠。”
邊孝先大肚皮,懶得讀書只想睡覺!
不料邊韶那天在半夢半醒之間,馬上編了幾句順口溜作答:“邊為姓,孝為字。腹便便,《五經》笥。便欲眠,思經事。寐與周公通夢,靜與孔子同意:師而可嘲,出何典記?”
你們不要笑我的大肚皮,那可是是裝著五經的竹箱子!
即便睡覺也是去思考五經的事!因為睡夢中可以會見周公旦!又可以可以與孔子通心意!
學生嘲笑老師,這規矩出自哪家經典啊?
不得不說,邊生的確“神神氣氣神神氣氣、辯駁最流利”!
可奈何後人大多還是隻記得他的大肚皮,而沒記得他的文才……
倒是盧照鄰在《七日綿州泛舟詩》序裡說:“邊生經笥,送炎氣以濯纓;郝氏書囊,臨秋光而曝背。”可見在盧先生的眼中,邊老師更應該被銘記的還是他的“經笥”。(陳成:這些我其實都不關心,我比較關心您那個姘頭後來到底咋樣了?)
陳成引用邊生的典故,便是與眾人說:
男人吃吧吃吧不是罪!
即便吃大了肚子,我也可以用邊生來當擋箭牌,文采依然槓槓的!
通篇用典,非常工整,卻又不失風趣幽默,順便還“辯證”地看了一下問題,明明是俗不可耐的“烤豬”主題,卻被陳成寫出一番文化趣味來。
“寫這首詩,不為別的。”陳成衝著莫炎叉手道:“只因今日在莊上多食肉,故作‘莫炎兄弟惠佳制烤豚肉賦謝’之詩。”
莫炎連忙道:“陳兄弟言重!”
這些豬能被你吃掉,化為你的“經笥”的養分,實在是三生有幸!
“平大詩師這一首詩,又是食的何物?”眾人轉去看平鴻軒的第二首詩。
平鴻軒將第二首詩展開,道:“並非我食,是來宜州的路上,觀一老漁翁食蟹,乃有此作。”
嗯?
自己不吃,看別人吃?
不過,美食好像都是在別人那裡吃得更香,要不然後世也不會有那麼多吃播了。吃播在韓國還特流行,可能是因為吃來吃去都是泡菜,就幻想著別人碗裡的泡菜能有其他奇特的味道。
眾人都想看看平大詩師看別人“吃播”能寫出怎樣的滋味。
卻見標題寫的是:
客中觀老漁人食蟹作
灕水西風上釣闌,巨螯獵獵帶清寒。
漬餘醇酒香噴甕,和入黃柑汁滿盤。
旱歲魚鹽生物少,貧時蝦菜食鮮難。
老身病後無兼味,掩淚尊前對晚餐!
話說在灕江上架起釣竿,獲得的大螃蟹巨螯獵獵,帶著清寒之氣——
一看就無比新鮮!
這樣的好東西,自然要好好地享用啦!
醃漬之後,甕裡殘留著噴香的清酒芳香,加入黃柑鮮甜的果
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