第15章 先天與後天之別(第2/2 頁)

元為一。一旦落於後天，元神便化為了識神，元氣便化為了妄意，元情便化為了鬼魄，元精便化為了濁精，元性便化為了遊魂。”

“而這一切皆因一個妄意而起。這個妄意一起，五元便化為了五物，先天便落入了後天。”

“先天屬陽，後天屬陰，我們唯有化盡群陰方能成道。但凡還留有一點陰渣未除，都會使自己再次墮入後天。”

莊周問道：“僅僅只是一個妄意就能夠讓人從無生無死的天府進入有生有死的凡塵嗎？”

南郭子綦點了點頭，“沒錯，僅僅只是一個妄意就足以要了我們的真性命。我們的先天之性乃天賦之性，而後天之性為氣質之性，我們的先天之命乃道氣之命，而後天之命為分定之命。天賦之性無識無知，無善無惡，無有分別。氣質之性有識有知，有善有惡，善於分別。道氣之命無得無失，無生無死，無苦無痛。分定之命有得有失，有生有死，福禍相依。這就是先天性命與後天性命的區別，同時也是聖與凡之別。聖人透過修行找回了天賦之性和道氣之命，因此可以出離生死苦海，進入無生無死之天府。凡夫無知，只知道縱情聲色，追逐名利，不斷地助長自己的氣質之性，使自己無法從分定之命中逃脫出來，真可謂是自作孽，不可活啊！”

“仙凡只在一念間，一念之轉可成仙。凡夫與聖人的唯一區別也僅僅只是那一念之差罷了。若是凡夫能將心中那一妄念轉為正念，超凡入聖也不過是剎那之間的事情。”

蒙遠問道：“師傅，請問這一正念是什麼？”

南郭子綦回答道：“這一正念可以概括為以下這段話：我即是道，我從未出生，也不會死亡。我所看到的、所聽到的、所感受到的一切皆非真實，這一切只是我做的一場夢，我沒有必要執著於夢中的任何事物。我一直都是自由的、快樂的，因為我從來都不是那個會生會死之人，我乃無生無死的道。我沒有必要再沉溺於夢中，也沒有必要害怕夢中的任何事物，因為夢中無一物能夠傷害到我。真正的我不在時間與空間之中，不在陰陽五行之內，我是絕對安全、絕對自由、絕對快樂的存在。我沒有必要再被妄念欺騙，無論我的人生之夢看起來有多不順，無論夢中的自己活得有多憋屈，我都無需在意，我只需要將這一切視為天上的浮雲，任它來任它去即可。我只想活在真實中，不想再活在虛妄裡。我不想繼續跟著大眾走那條通往死亡的道路，更不想渾渾噩噩地過一輩子。我要從這虛妄的夢境中跳脫出來，迴歸真實。我一直都是平安、自由、快樂的，因為我是不生不滅的道。夢境沒有任何意義，所有的意義不過是人強行賦予的罷了。我只想成為道，因為只有道才是我的真實本性，只有道才是我唯一的歸宿。我只想成為道，除了道，我什麼都不想要。”