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第165章 一切認知皆顛倒(第1/2 頁)

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少年驚訝不已,“這怎麼可能?從知識裡學來的東西為什麼稱之為“偽”?我不明白。”

莊周回答:“你看“偽”字,它是由一個“人”字和一個“為”字組成,意思就是說,人的一切作為皆是虛偽。我們從知識裡邊學來的仁、義、禮、智、信都是虛偽的。我們首先給仁、義、禮、智、信下了一個定義,認為這五種品質應該如何如何,不應該如何如何。可一旦仁、義、禮、智、信成了一種定義,我們就不可能擁有真正的仁、義、禮、智、信了。因為我們只能僵硬且死板地按照那些定義去做人做事,猶如東施效顰一般。”

“也許你們並不知道東施效顰的故事,我且和你們講一講這個故事吧。”

“從前,越國有一個美女,名叫西施。西施長得十分漂亮,男人見了她都會忍不住回頭看她。”

“西施雖然漂亮,但她的身體很不好,有胸口痛的毛病。當她胸口痛時,就會用手捂住胸口,皺著眉頭,看上去一副弱不禁風的樣子。然而,她這副病態的樣子顯得楚楚動人,反而更加的惹人憐愛了,同裡的男人紛紛跑來關心她。”

“一天,一個和西施同裡,名叫東施的醜女撞見了西施。她看到西施捂著胸口,皺著眉頭,周圍一群男人圍繞著她,心裡羨慕不已,便學西施捂住胸口,皺起眉頭。”

“然而,東施捂住胸口,皺起眉頭的樣子看上去非但不美,反而更加的醜陋。富人看見她,嚇得閉門不出。窮人看來她,帶著妻子兒女飛快離去。”

“這就是東施效顰的故事。西施捂住胸口,皺起眉頭所散發出來的美出自自然,所以才會吸引人。”

“東施學西施捂住胸口,皺起眉頭乃矯揉造作,並非出自自然,她再怎麼模仿西施,也不可能模仿出西施的美。若執意模仿,只會醜態百出,讓人厭惡。”

少年聽了故事後若有所思,“所以,我們刻意去學習仁、義、禮、智、信,就猶如東施效顰一般,並非出自自然,而是矯揉造作,只會適得其反?”

莊周點頭,“是的,我之前也說過了,只要我們迴歸本性,不需要談仁義,自然就會仁義,不需要講禮,自然就會守禮,又何須多此一舉,頭上安頭?”

少年依舊感到疑惑,“可我還是很難明白,為什麼迴歸本性,就自然而然地具足仁、義、禮、智、信五種品質?”

莊周回答:“因為我們的本性無識無知,無善無惡,無得無失,本自具足。只要我們迴歸本性,就不可能再感受到束縛和匱乏;沒有束縛和匱乏,就不會再有慾望和恐懼;沒有慾望和恐懼,內心就會變得柔軟而又充滿大愛。沒有人無緣無故想要傷害他人。人之所以會作惡,是因為內心的慾望和恐懼在作祟。當我們心中完全沒有慾望和恐懼作祟,感到圓滿具足時,就不可能再有傷人之心,只想幫助身邊的每一個人。”

少年感到不可思議,“本性真的這麼完美嗎?那我們為什麼會喪失掉本性?”

莊周回答:“因為我們學習了後天的知識,因為我們對自己的實相一無所知。”

“學習後天的知識就會喪失本性嗎?”少年問。

莊周點頭,“後天的知識都是在教人遠離實相,能不喪失本性嗎?”

少年不解,“為什麼後天的知識是教人遠離實相,實相究竟是什麼?”

莊周回答:“後天的知識都是建立在“我是一個人”的認知下展開。這個認知本身就是錯誤的,因此,後面學來的一切知識也都是錯誤的。若我們認為自己僅僅只是一個活不到百年就會死去的身體,我們就會被這個有限的認知給侷限住,我們就再也看不到自己的真實本性了。我們的真實本性是無形無相,無死無生,無得無失,無善無惡,本自具足的道。我們一旦離開道,一旦把自己當成一具活不到百年

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