第17章 修道先需養道心(第2/2 頁)

具足道心。修道必須要培養道心，若是修道不培養道心，就算打坐到死，也不會有任何成就。”

“培養道心就像在鍋中煮一道菜，若是鍋中沒有菜，卻還在用火燒，那不就是在煮空鍋嗎？我們就算把鍋燒穿了，也燒不出一道菜來啊。”

“所以，我們打坐時必須要帶著道心，這樣打坐才會有效果，否則就是在枯坐。”

“枯坐的人只會修成頑空，而修成頑空的人是無法得解脫的。”

莊周問道：“什麼是頑空？”

南郭子綦回道：“我們修道必須做到心空，這樣修道才會有效果。但是心空分為兩種，一種為真空，一種為假空。所謂的頑空，即是假空。”

“真空空而不空，不空而空。假空因空而空，空了亦不空。”

“……”

眾人聽了這繞口的話，頓時都發懵了。

莊周苦笑道：“師傅，您這話實在太深奧了，能不能說得通俗一點？”

南郭子綦哈哈一笑，說道：“心空確實太抽象了，很難靠語言文字將其說清楚，我也只能說盡我所能將其說清楚，能不能理解到位就看你們的悟性了。”

“首先說說真空。為什麼說真空空而不空，不空而空？”

“因為真空的空不是我們認為的什麼也沒有的空。真空的空是有道心支撐的空，有道心支撐的空才能空生妙有，也只有能生妙有的空方能稱之為真空。所以我才說：真空空而不空，不空而空。真空雖然空，但不是什麼也沒有的頑空，而是能夠產生妙樂的空。而這種能夠產生妙樂的空必須要具足道心才能將其發揮出來。”

“然而要具足道心，首先要死人心，正所謂人心不死道心不生。”

“我之前也跟你們說過人心和道心的區別了，這裡我再重複一遍，你們可要記好了，這非常非常關鍵，你們能不能悟道成道盡在於此。”

“人心著眼於外，道心著眼於內。人心著眼於幻，道心著眼於真。人心有善有惡，道心無善無惡。人心有得有失，道心無得無失。人心有生有死，道心無生無死。人心有識有知，道心無識無知。人心因不空而生七情六慾，道心因真空而生自在妙有。”