第242章 擺脫形象的束縛(第2/2 頁)

他人罷了。他沒有統治者的地位救助他人的危難，也沒有財富填飽窮人的肚子，而且相貌極其醜陋，能把人給嚇一跳。他只應和而不倡導，才智也不超乎人世之外，可無論男女都喜歡親近他，他必定有異於常人之處。我把他召開一看，果然醜到能嚇到天下人。和他相處一個月，我便感覺到他的高明。相處一年，我就十分信任他了。當時國內沒有宰相，我便把國事委託給他。他神情淡漠，漫不經心，好像不願意應承。我感到不好意思，可還是把國事交給了他。沒過多久，他就離我而去了，我感覺悵然若失，彷彿整個國家都沒有人和我一起分享快樂了，這究竟是怎麼樣的人？””

“孔子說：“我曾經出使楚國，看到一群小豬在剛死去的母豬身上吃奶，突然驚慌失措，全都從母豬身邊逃開。這是因為小豬覺得母豬不像之前的樣子了。小豬愛它們的母親，不是愛母親的形體，而是愛支配母親形體的精神。戰死沙場的人，安葬時不用在棺材上加飾物，砍掉腳的人，沒有理由愛惜自己的鞋子，因為兩者都已經失去了根本。做天子的妃子，不剪指甲，不穿耳洞。娶妻的人只能在宮外辦事，不會在被宮中役使。為保全形體的完整尚且如此，更何況德行完整的人呢？如今哀駘它不說話便能夠取得他人的信任，沒有功績也能贏得他人的親近，能使國君樂意託付給他國事，還唯恐他不接受，這一定是個才全而德不形的人啊！””

“魯哀公問：“什麼叫做才全？””

“孔子回答：“死生存亡、窮達貧富、賢與不肖、譭譽、飢渴、寒暑，這些都是事物的變化，天命的執行。它們日夜交替地運作著，而人的智慧卻無法得知它們是如何開始的。因此，這些都不足以擾亂本性的和諧，也不足以侵擾人的內心。要使心和諧舒適，暢通而不失愉悅，要使心日夜不停地保持著與萬物相處的春和之氣，這樣就會從接觸外物中萌生出順應四時的心情。這就叫做才全。””

“魯哀公又問：“那什麼叫做德不形？””