第40章 漢朝宦官的復仇(第3/5 頁)

過，任由他前往北方匈奴。

中行說和翁主一起到達匈奴後，稽粥單于看到有中原美人（即翁主）到來，心中非常高興。他安排中行說住在客帳中，而自己則親自帶著翁主去了後帳，開始享受歡愉時光。翁主在那種情勢下，別無選擇，只能硬著頭皮，任由稽粥單于擺佈。這一切的源頭，可以說都是婁敬（當初提議與匈奴和親的人）給她帶來的。稽粥單于與翁主共度良宵後，感到非常滿意，於是將翁主立為自己的妻子（就是閼氏）。同時，他也非常優待中行說，時常與他一起宴飲。中行說索性就投降了匈奴，不願意再回到漢朝，並且為匈奴想出了許多增強實力的計策。以前，匈奴和漢朝和親的時候，匈奴人會把漢朝贈送的絲織品、棉衣和食物等看作是非常珍貴的東西。從單于到貴族，大家都穿著絲織品，吃著米飯，感到非常滿意和自豪。但是，中行說卻向稽粥單于提出了一個不同的觀點：

“匈奴的人口雖然眾多，但實際上還比不上漢朝的一個郡。我們現在之所以能夠獨自稱霸一方，主要是因為我們平時的衣食都能自給自足，不依賴漢朝的供給。然而，我聽說單于您很喜歡漢朝的物品，想要改變原有的習俗。我擔心的是，如果漢朝的物品大量流入匈奴，哪怕只是一小部分，就足以讓匈奴人心生嚮往，紛紛歸降漢朝了。”

稽粥單于聽了中行說的話後，確實感到驚訝，但他心裡還是割捨不下對漢朝物品的喜愛，不願意立刻就放棄使用它們。匈奴的各級官員也對中行說的話半信半疑，各有各的看法。為了更有說服力，中行說特意做了一個實驗：他先把絲織品做成的衣服穿在身上，然後跑到荊棘叢中快速奔跑了一圈。由於絲織品很嬌嫩，碰到荊棘後就破裂了。中行說回到帳篷裡，指著破裂的衣服對大家說：

“你們看，這就是漢朝的物品，太不結實了！”

接著，他又換上了氈做的衣服，再次跑到荊棘叢中，像之前一樣奔跑了一圈，結果氈衣並沒有損壞。接著，中行說又走進帳篷裡對大家說：

“漢朝的絲織品和棉衣遠遠比不上我們匈奴的氈衣和皮裘，我們為什麼要放棄自己擅長的東西而去追求那些不如我們的呢？”

眾人都覺得他說得很有道理，於是都開始穿自己國家的衣服，不再願意穿漢朝的衣服了。中行說又說，漢朝的食物也比不上匈奴的肉食和乳酪，每次看到漢朝的酒和米，他都會揮手讓人拿走不用。匈奴人看到中行說雖然是漢人，但卻遵從匈奴的習俗，這明顯表明漢朝的東西很平常，不值得重視。雖然喜歡外國貨是個大問題，但像中行說這樣教導匈奴人，他是否已經忘記了自己是中原人呢？

中行說發現匈奴人已經不再看重漢朝的物品後，他開始教導單于身邊的人學習書寫和計算，詳細地記錄人口和牲畜等資訊。恰好此時有漢朝的使者來到匈奴進行訪問和交流，他們看到匈奴的風俗比較原始和粗獷，就忍不住嘲笑。中行說見狀，便與漢朝使者進行辯駁。當漢朝使者譏諷匈奴人不尊重老人時，中行說反駁說：

“漢朝人奉命出征或戍守邊疆，難道家中的老人不會減少自己的衣食，來資助子弟出征嗎？而且，匈奴人一直崇尚戰鬥，老弱的人不能打仗，只能依靠年輕力壯的人出征。為了讓這些年輕人有足夠的體力和精力去戰鬥，保衛家園，我們會給予他們更好的飲食待遇，怎麼能說我們不尊重老人呢？”

漢朝的使者又說匈奴人的習俗中，父子會同住在一個帳篷裡，父親死後，兒子會娶後母為妻；兄弟死後，活著的兄弟會娶死者的妻子為妻，這簡直是違背倫理道德到了極點。中行說又反駁道：

“在匈奴，如果父子或兄弟死後，他們的妻子改嫁他人，那麼就會導致家族血脈的斷絕。而我們選擇讓活著的親人娶死者的妻子，這樣可以保全種姓的延續。這就是為什麼雖然匈奴的