第65章 道教的內應(第2/5 頁)

迦葉是一位天生的西方教徒，這種佛性，他幾乎可以說是世所罕見。

不，接引可以肯定，不是罕見，而是根本沒見過，只要自己度化了這個迦葉，有朝一日，西方教甚至可能會再次出現一位準聖。一位準聖雖然不是聖人，但是那也是絕強的大能了。

至於三位聖人。

三位聖人是什麼概念？

現在繁盛一時的道家也才三位聖人，若他西方教也能有三位聖人，何愁不能跟道教分庭抗禮啊！

至於教派的繁盛並不是全在聖人身上，接引表示他有信心在發展信徒上超過道教，而一切的起源都將在這個迦葉身上。

從某種意義上而言，這位初見之人，身上甚至已經揹負了西方教的命運走向，這無疑是一份天大的因果。

接引看著迦葉的目光越看越炙熱，兩道聖人眼眸裡有無盡的熱切流露，若不是要保持聖人的端莊以及擔心不能把迦葉收心，恐怕此刻接引已經大手一揮，擄走迦葉遁走而去了。

說起擄人，這可是西方教人必備的技能，君不見封神大劫之時，接引和準提兩位老銀幣，擄走了多少道家弟子？就連多寶道人，都被他們擄走去了西方成了遠近聞名的多寶如來。

話題扯的有些遠，目前還不是封神，所以接引看了又看，最終還是按下了擄人的衝動。

聖人也是要顧及因果的，不要以為成了聖人就能超出三界外，不在五行中了，須知位置越高，責任也就越大，作為聖人，那是天道的代表人。

聖人的一言一行都對這個世界有著頗深的影響，而這些影響，最終都會化為因果加身，所以聖人做事，素來都是小心小心再小心，謹慎謹慎再謹慎。

有時候知道的多並不意味著快樂，聖人從某個方面上而言，大部分時間是可以算到自身的因果是什麼的，所以他們才會瞻前顧後的不那麼自在，若是聖人們都如幾萬年後的那隻猴子一般，反倒真的成了無拘無束的自在逍遙人。

比如拿接引來說，在他一動擄走迦葉的念頭時，腦海裡頓時就浮現了一副畫面，那是道家三位聖人聯袂前往西方教的畫面，畫面中道德天尊倒騎青牛坐在頭裡。

元始天尊手持三寶玉如意，座下九龍沉香輦，背後玄黃之氣浮動，氣勢恐怖巍峨。

通天教主則是沒有那麼花裡胡哨，但是其背後飄動的四把絕世仙劍意味著他不是來串門喝茶的。

誅仙，陷仙，戮仙，絕仙。非銅非鐵亦廢鋼，曾在須彌山下藏，不用陰陽顛倒煉，豈無水火淬鋒芒，誅仙利，戮仙亡，陷仙四處起紅光，絕仙變化無窮妙，大羅金仙血染裳。

這句詩絕對不是說說而已。

接引思緒飄動，這才按捺住了強行帶走迦葉的念頭，雖然不知道過程是怎樣的，但是無疑，若是強行擄走這位迦葉尊者，結局就是道教三位聖人打上門去。

這並不是西方教想看到的，現在他們的實力還過於弱小，跟道教這個龐然大物相比，西方教還只是一隻小螞蟻。

接引略微沉吟，目光轉向迦葉，氣勢微沉，緩緩開口道。

“迦葉，你可願隨我歸去？”

接引說話還是模稜兩可，不說可願皈依西方教，也不說可願拜入他座下，只說可願與他歸去。

他要做的就是讓太甲誤會，讓大商誤會，同時也讓他們背後的道教誤會，讓他們誤以為迦葉本就是他們西方教的教眾，以此來避免很多麻煩。

而此時的迦葉則是有些愣愣的看著接引。

這就是聖人嗎？這是她除了蕭逸之外見識到的第二位聖人了，論氣勢與蕭逸一般，相差無幾，但是卻遠遠沒有蕭逸的神秘感，以及蕭逸身上小賣部氣息附著下恐怖和厚重。

若非要用個形容詞區分，大概只能用豪華頂配