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第130章 史上最偉大的復活節故事(第2/4 頁)

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節提籃。

但總會會長團的那封信是一個警訊。他們不僅邀請我們所有的人,要確保在慶祝髮生在世上有史以來最重要的事件,也就是耶穌基督的贖罪和復活時,包含對主應有的虔誠和尊敬,而且也給我們更多時間與家人和朋友一起慶祝復活節主日。

先知約瑟·斯密的這些話,為復活節相關事件的重要意義增添了其他脈絡:

「我們宗教的基本原則是使徒和先知對耶穌基督的見證,見證祂死亡、被埋葬,第三天覆活,以及昇天;有關我們宗教所有其他的事都只是這見證的附屬部分。」

我和莉莎討論我們家庭可以用哪些方式,在復活節期間做得更好。

或許大家也可以思索我們自問的這個問題:我們要如何教導和慶祝耶穌基督的復活,即復活節故事,使其以耶穌基督的誕生,即聖誕節故事為正規化,具備同等平衡、完整和豐富的宗教傳統?

我們似乎都在努力。我觀察到後期聖徒在慶祝復活節時,越來越以基督為中心,這包括對我們的一些基督徒弟兄姊妹所過的棕櫚主日和耶穌受難日,有著更深刻、更細緻的體認。

我們也可沿用世界各國的文化習俗中,適合我們且以基督為中心的復活節傳統。

新約學者湯姆·賴特建議:「我們應逐步用創新的方式來慶祝復活節:用藝術、文學、兒童遊戲、詩歌、音樂、舞蹈、節慶、鍾鈴、特別音樂會等。……這是最偉大的節日。

若把聖誕節取走,以聖經內容來說,頂多失去馬太福音和路加福音的前兩章,沒有別的。

若把復活節取走,就不會有新約,不會有基督教。」

復活節、聖經和摩爾門經 我們珍視聖經中所有教導我們關於耶穌基督的誕生、聖工、被釘十字架和復活的內容。

對全人類來說,沒有哪幾個字,會比天上的使者在復活節早晨的墓園邊說出的話,蘊含了更多希望和永恆的結果:「〔祂〕已經復活了。」

我們深深感謝新約經文儲存了復活節的故事,以及救主在猶太和加利利所行的復活節聖工。

我和莉莎繼續沉思,我們家庭在慶祝復活節時,能尋求什麼方法來更以基督為中心。我們討論可以在家裡建立什麼樣的經文閱讀傳統,能相當於,或可這麼說,復活節的「路加福音第2章」。

接著,我們有了這來自高天的領悟:除了新約中有關復活節的重要經文外,我們後期聖徒還蒙得一份最非凡的復活節恩賜!這恩賜為復活節的奇蹟留下獨特的見證和另一部約書,包含著可能是整個基督信仰中最令人讚歎的復活節經文。我指的當然是摩爾門經,或更具體一點,是耶穌基督在祂復活的榮耀中,向新世界的居民顯現的記事。

先知約瑟·斯密將摩爾門經形容為「全世界最正確的一本書」,從尼腓三書第11章起,講述了救主的復活節聖工,也就是復活的基督造訪尼腓人的非凡故事。這些復活節經文,都為主耶穌基督的復活作見證。

在這幾章中,基督召喚十二位門徒,教導祂在山上寶訓中所教導的事,宣佈祂已成全了摩西律法,並預言以色列在後期時代的聚集。祂醫治病人,以極為榮耀的方式為人祈禱,乃至「像我們看到和聽到耶穌說的那樣偉大而奇妙的事,口不能說,人不能寫,人心也不能想到;我們聽祂為我們向父禱告時,那種充滿我們靈魂的快樂,也沒有人能想象。」

今年復活節,我們家庭會專注在大家都很熟悉的尼腓三書第11章的前17節。你們還記得群眾在滿地富聖殿四周,聽到父神的聲音,並見到耶穌基督從天而降,向他們發出最美妙的復活節邀請:

「起來,到我這裡來,……可以感覺我手上和腳上的釘痕,好使你們知道我就是……全地的神,為了世人的罪而被殺害。

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