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第87章 今生(第3/3 頁)

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1 今生與屬世的死亡

亞當與夏娃的墮落:

墮落使人類進入一個“第二地位”,即今生,這是一個從出生到死亡的試煉時期。透過他們的選擇,人類能夠分辨善惡,也承擔死亡的後果(創2:16-17;摩西3:16-17)。

死亡的雙重意義:

肉體的死亡:身體歸於塵土,靈魂歸於神(傳12:7)。

靈性的死亡:因罪與神隔絕(羅6:12)。

今生的意義在於為來世做準備,是一個悔改、學習和追求與神和好的時期(阿爾瑪34:32)。

2 身體與復活的盼望

今生的“必死身體”將在復活時被改變為“不死的身體”(林前15:53;摩賽16:10)。

復活的盼望:復活透過基督的救贖成為可能,這為所有遵循神誡命的人帶來最終的榮耀和救贖(阿5:15)。

3 洗禮的必要性與意義

洗禮作為罪得赦免的象徵:

洗禮是悔改後藉著權柄之人執行的一項神聖教儀,是進入神的國度的必要條件(約3:5;腓二31:13-14)。

浸沒洗禮:象徵舊我死亡並重生為屬神的新生命(羅6:4)。

洗禮後的聖靈恩賜使赦罪之約完整(腓二31:17)。

基督受洗的榜樣:祂的受洗不僅盡了諸般的義,還為全人類設立了榜樣(太3:13-17)。

4 為死者洗禮

為死者執行洗禮的教義:

這是為那些今生未有機會接受福音的人預備的一項救贖計劃,他們可以在靈的世界接受福音(林前15:29;教約124:29)。

5 金錢與物質主義

金錢的正確使用:

金錢被視為服務神的資源,而非追求個人利益的目標。

提醒世人勿被金錢束縛(提前6:10),應優先追求神的國度(各2:18-19)。

捐獻、奉獻財物為錫安的偉業則被認為有永恆的價值(教約84:89-90)。

總結

這些教義共同傳遞了一個核心資訊:今生是一個為永恒生命做準備的時期。透過悔改、洗禮、守神誡命,人們能靠著基督的救贖得以復活,並獲得靈性與肉體的完全結合,從而進入神的榮耀國度。

:()耶穌基督後期教之傳奇

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