第17章 終南山祖庭仙真內傳卷中(第4/7 頁)

來於平涼。丙午， 長春挈居終南祖庭，長春赴戊申之詔也，留先生事靈陽李君。明昌辛亥，長春東歸海上，攜過掖城，命謁長生。未幾，長生令先生歸棲霞，長春喜其來也，命充文侍，掌經籍典教。凡僚庶道流來謁，必先參先生，然後入拜丈室。其為文清古，筆法類《瘞鶴銘》。

迨己卯歲，長春赴詔適西域，選侍行者，先生為之首。至賽藍城，先生謂清和尹公曰：“我至宣德時，覺有長往之兆。嘗蒙師訓，道人不以死生介懷，何所不可！公等善事師真。”言畢而逝，享年五十有九，葬之郭東原上，迄今土人祀之。初，長春過阿不罕山，留宋道安等九人建棲霞觀以待。至壬午，為惡人妒忌起訟，眾皆憂懼。道安晝寢，見先生自天窗而下曰：“吾師書至。”道安曰：“自何來？”曰：“自天上。”受而觀之，止見“太清”二字。宋覺，白於眾。翌日，果有書至自行在，訟事乃寢，蓋先生之陰護也。

癸未，長春東還，過其塋域，諸友欲扶櫬而歸，長春止之曰：“四大假軀，終為棄物。一靈真性，自在無拘。奚拘拘然以棄物為念哉？”明日遂行。既達漢地，自雲中、武川、灅陽、燕薊十餘處，見先生單騎而至，預報長春宗師東還，何不遠迎。其神異之跡，不能備紀，姑錄一二以表死而不亡者也。

庚戌歲，真常真人奉命褒美道門師德，贈先生“中貞翊教玄應真人”號，葬冠履於五華山，以奉歲祀焉。

陶彥明

先生平陽襄陵縣人，幼而好道，事父母以孝聞。年逾三十，怙恃俱失，先生哀毀過禮。服闋，慨然置家累，渡河而南，寓居靈寶縣。欲投師學道，罔知所適。大定癸巳歲，河間許子靜來為縣宰，見先生氣質淳正，且告之曰：“公果欲慕道修仙，非得師匠，徒費世祀。吾聞丹陽馬君弘全真之教，今居終南，汝可依歸。”仍作詩送行。

先生徑詣劉蔣，丹陽見之如有夙契，留居座下，與之名曰彥明，字明甫。親炙日久，教以性命之理。朝夕訓誨，以至心地開通，了無凝滯。使之遊歷諸方，究取父母未生前去。先生卜居渭南，簞食瓢飲。行其所受於師者，若將終身焉。不數歲，丹陽召還祖庭，問以日用，且嘆曰：“純而不雜者，其惟陶明甫乎！”賜之號曰“無名子”。

既而丹陽東歸，先生亦出關，棲止於洛西抱犢山，尋遷桃花山，隱居逾二十年。忽告其徒曰：“吾昨於定中，偶憶先世嘗居靈光洞，今失其所在。”後因遊女幾山，見石壁間有刻“靈光洞”三字，中有石床鐵臼尚在，遂葺居之。眾驗其言，益加信敬。隱逾十載，俄遷居長淵，人莫測其意。不數日，北兵掠女幾，民多被禍，獨長淵無一騎之來，人益服先生有預見之慧。雖法壽甚高，而步履康健，精神悅懌，可見平日煉養之功也。

正大丙戌秋，云溪庵門人狄抱元、王抱真請先生就庵過冬，先生辭曰：“此中已備結冬之計，待來春當往，彼作歸休之所。”丁亥三月六日，杖策抵云溪，與道眾笑談終日。翌旦，更衣端坐，索紙筆書頌，奄然而逝，享年八十有六。停柩七日，頰紅頂溫，如熟睡狀，殯於所居靜室。明年，離峰於君葬諸鳳翼山之西。啟棺，形質不變，香風滿谷。萬人瞻拜，莫不讚異。故左丞姚樞為作墓銘，以紀靈異焉。

王志達

先生延安之大族，姓王氏，名志達，道號玄通子，生於天德庚午歲十二月二十九日。夙喪其父，妙齡雅負清鑑，每嘆世緣虛幻，有超然拔俗之心。既長，以戶殷充里正，征斂廉平，鄉人敬之。

以大定丁酉歲，因友人得疾，數日身化為大蛇，惟頭面未變。先生視之，友曰：“公輩可備筐器送我于山，不然恐頭面隨化，傷及生人。”先生揭衾一視，其項已下果為蟒矣。遂與家人送至山麓問，即附草而去。先生驚駭，從此長往不歸。路逢異人，授以玄旨，且曰：“今丹陽師演化於終南