第13章 高士傳中(第2/6 頁)

曰：“段幹木，賢者也。不移勢利，懷君子之道，隱處窮巷，聲馳千里。吾敢不軾乎？幹木先乎德，寡人先乎勢；幹木富乎義，寡人富乎財。勢不若德貴，財不若義高。”又請為相，不肯。後卑己固請見，與語，文侯立倦不敢息。夫文侯名過齊桓公者，蓋能尊段幹木，敬卜子夏，友田子方故也。

東郭順子

東郭順子者，魏人也，修道守真。田子方師事之，而為魏文侯師友，侍坐於文侯，數稱溪工。文侯曰：“溪工子之師耶？”子方曰：“非也，無擇之里人也，稱道數當，故無擇稱之。”文侯曰：“然則，子無師耶？”子方曰：“有。”文侯曰：“子師誰耶？”子方曰：“東郭順子也。”

文侯曰：“然則，夫子何故未嘗稱之？”子方曰：“其為人也真人，貌而天虛，緣而葆真，清而容物。物無道則正容以悟之，使人之意也消，無擇何足以稱之？”子方出，文侯曰：“遠哉！全德之君子。始吾以聖智之言，仁義之行為至矣，吾聞子方之帥，吾形解而不欲動，口鉗而不欲言。吾所學者，真土梗耳，夫魏真為我累耳。”

公儀潛

公儀潛者，魯人也，與子思為友。穆公因子思而致命，欲以為相。子思曰：“公儀子此所以不至也。君若飢渴待賢，納用其謀，雖蔬食飲水，汲亦願在下風。如以高官厚祿為釣餌，而無信用之心，公儀子智若魯者，可也，不爾，則不逾君之庭。且臣不佞，又不能為君操竿下釣，以傷守節之士。”潛竟終身不屈。

王鬥

王鬥者，齊人也，修道不仕，與顏斶並時。曾造齊宣王門，欲見宣王，宣王使謁者延鬥入，鬥曰：“鬥趨見王，為好勢。王趨見鬥，為好士，於王何如？”謁者還報，王曰：“先生徐之，寡人請從。”王趨而迎之於門，曰：“寡人奉先君之宗廟，守社稷。聞先生直言，正諫不諱。”

鬥曰：“王之憂國愛民，不若王之愛尺縠也。”王曰：“何謂也？”鬥曰：“王使人為冠，不使左右便辟，而使工者，何也？為能之也。今王治齊國，非左右便辟則無使也，臣故曰不如愛尺縠也。”王起謝曰：“寡人有罪於國家矣！”於是舉士五人，任之以官，齊國大治，王鬥之力也。

顏斶

顏斶（音處），齊人也。宣王見之，王曰：“斶前。”斶亦曰：“王前。”宣王不說。左右曰：“王，人君也；斶，人臣也。王曰斶前，斶亦曰王前，可乎？”斶對曰：“夫斶前為慕勢，王前為趨士。與使斶為慕勢，不如使王為趨士。”王忿然作色曰：“王者貴乎？士貴乎”對曰：“士貴耳，王者不貴。”

王曰：“有說乎？”斶曰：“有，昔者秦攻齊，令曰：有敢去柳下季壟五十步而樵採者，死不赦。令曰：有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰。由是觀之，生王之頭，曾不若死士之壟也。”宜王繼曰：“顏先生與寡人遊，食太牢，乘安車，妻子衣服麗都。”

顏斶辭去，曰：“斶願得歸，晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清淨貞正以自虞。”遂辭而去。

黔婁先生

黔婁先生者，齊人也，修身清節，不求進於諸侯。魯恭公聞其賢，遣使致禮，賜粟三千鍾，欲以為相，辭不受。齊王又禮之，以黃金百斤聘為卿，又不就。著書四篇，言道家之務，號《黔婁子》，終身不屈，以壽終。

陳仲子

陳仲子者，齊人也。其兄戴為齊卿，食祿萬鍾，仲子以為不義，將妻子適楚，居於陵，自謂“於陵仲子”。窮不苟求，不義之食不食。遭歲飢，乏糧三曰，乃匍匐而食井上李實之蟲者，三咽而能視身。自織履，妻擘纑以易衣食。楚王聞其賢，欲以為相，遣使持金百鎰，至於陵聘仲子。

仲子入謂妻曰：“楚王欲以我為相，今曰為相，明曰結駟連騎，食方丈於前，意可乎？”妻曰：“