第52章 配享太廟(第2/2 頁)

“凡是奏章裡稱臣或者稱奴才的，那可都是臣子的用詞，不能有兩種寫法。以後啊，都統一寫臣字。”這就意味著，在奏章裡，不管是滿臣還是漢臣，都得自稱“臣”。不過呢，滿臣為了顯擺自己的優越感，常常不會自稱“臣”，而是按照八旗的主僕關係，自稱為“奴才”。對於這種情況，雍正也沒去糾正，就這麼預設了。時間一長，在皇帝面前自稱“奴才”，好像就成了滿臣的一項特權呢。為啥呢？因為漢臣沒這個資格呀，不管你是不是旗人，都不許自稱“奴才”，不然會被皇帝罵的喲！

還有一次，一漢臣為套近乎，在奏摺裡自稱“奴才”，雍正看後批閱4字：“稱臣得體。”那這是怎麼回事呢？此漢臣叫楊宗仁，漢軍正白旗人，康熙朝時出任湖廣慈利知縣等職，任內興利除弊，造福一方，有很高的民望。然而，即便是像楊宗仁這樣一個深受雍正重用的漢臣封疆大吏，還是個旗人，也沒資格在皇帝面前稱“奴才”。1723年，楊宗仁向雍正上了一個單純的請安折。為了與皇帝套近乎，他在奏摺的結尾處自稱“奴才”。雍正看了楊宗仁的請安折後，很認真地用硃筆劃去“奴才”兩個字，在旁邊寫了個“臣”字，並批示了4字：“稱臣得體。”也就是說，楊宗仁一個漢臣，在皇帝面前自稱“奴才”是不合規矩的，也不配，屬“越禮”，非常不得體。

滿漢官員之間長期存在的政治差異，那可真是給漢族官員的積極性來了個大大的打擊呀，而且還嚴重影響了國家政令的執行，這對朝廷的長治久安可太不利啦！雍正帝發現這個嚴重問題後，馬上就開始大力宣傳“滿漢臣工都是一家人”的口號，還努力提高漢族官員的政治地位呢。在雍正五年的九月，雍正帝還專門對大學士的班次排列方式做出了明確規定：“滿族居首的大學士在前面走，其他大學士就按照他們補授的時間先後走，別再分什麼滿漢啦，張廷玉就在孫柱前面走。以後補授大學士的時候，要先請旨確定他的行走班次，這樣皇帝就不用被規矩限制住啦，可以根據具體情況隨時調整哦。”這可是關於大學士班次問題的第一個規定呢！這個規定也確定了大學士班次排列的一些具體原則：第一，領班大學士一定要是滿人。第二，其他大學士就不分滿漢啦，主要看補授時間，重點考慮資歷。第三，補授大學士後，要先請旨確定行走班次，這樣皇帝就能靈活調整啦！

一直以來，鄂爾泰都壓著張廷玉一頭呢，而且他倆在朝為官，還同時上殿議政。可據說這倆十多年都沒說過一句話喲！要是漢族大臣出了啥失誤，那滿族大臣能把漢族大臣臊得沒臉見人。雍正這位君主就在上面看熱鬧，從不插手調解，任由滿族大臣和漢族大臣你來我往、互不相讓。