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第56章 死亡之時(第1/5 頁)

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底比斯城的一間酒吧裡,衛陳華等人在此地休整。祭司在房間裡做法感知愛人的下落。衛陣華本想在拿到《太陽金經》之後,和《亡靈真經》一起送到胡夫金字塔中。

畢竟自己的行者任務,便是聽從奇阿普斯的指示,幫助他做些任務。自己現在的主要目標便是帶著祭司和兩本經書回到金字塔中,然後透過皇世回到唐虞國中。

“那太陽神像裡,你真的不能進去嗎祭司?”衛陳華問著。

祭司睜開眼睛盤坐在地上,撥出一口濁氣:“不,我要找到蘇安娜,她的屍體被法老的護衛,葬在一個可怕的禁制中,那座金字塔裡,我能感覺到有一種可怕的力量存在著。”他的語言被衛陳華的意識所理解並被認知,而祭司卻能精準感受到衛陳華所要表達的意識。

“可怕的力量?那是指?”衛陳華有些震驚:“阿努比斯的詛咒嗎?”

“不,那是祆教的手段,準確的來講是一種與魔鬼的交易。並不是阿努比斯,以及任何埃及神的力量。”僧侶搖了搖頭。

“拜火教的魔鬼?那個宗教就是被天方取締了的那個?如果我的認知沒有錯,天方和新教幾乎都是對祆教趕盡殺絕的。”衛陳華一聽是祆教,心中頓時間升起疑惑,埃及是天方世界範圍,而祆教雖然在鼎盛時傳播世界,甚至在北魏時部分體系融入唐虞本土信仰之中。

從北魏開始,北齊、北周相繼在鴻臚寺中設定火祆教的祀官。

甚至,唐朝在東西兩京都建立祆祠,東京有二所,西京有四所。在這些祠廟中“商胡祈福,烹豬羊,琵琶鼓笛,酣歌醉舞”,極一時之盛。另外,在絲綢之路上的磧西諸州也隨地都有祆祠。唐朝祠部還設有管理火祆教的祀官薩寶府官,主持祭祀。

薩寶府官分為薩寶(中國史籍也稱薩甫)祆正、祆祝、率府、府史等,自四品至七品不等,由波斯人或新疆地區少數民族的信徒擔任。

摩尼教也就是明教就是其中之一的分支,不過是從北宋時期拜火教主體信仰已經是消失殆盡。相傳釋迦摩尼成佛後第一批弟子,便是這宗教的信徒。

如果說最原始的新教、天方、猶太教的模樣,便是可從這個教中窺視一二。

“宗教可以取締,但神只不會,同樣的惡魔也不會。那裡看守並阻止蘇安娜復活的,就是惡本原安格拉·邁紐的麾下死亡魔鬼,阿斯托維達特,專門與第六位大天神阿莫爾達德為敵的。”祭司神情凝重著,翻動著《亡靈黑經》試圖找到破解的方法。

“阿努比斯,他不管嗎?或者說埃及神不在意有別人在自己的土地上做威做福,奪取信仰嗎?”衛陳華想不明白,如果阿斯特維達特的力量在埃及的土地上塵封著埃及的皇后,祂會坐視不理。

“神不在意,神不在乎。凡人的信仰,說白了,只不過是一廂情願罷了。”祭司沉聲說道,在他說出前一句時眼睛閃爍無情的狠厲,後一句時似是有無盡的的落魄。

“凡人豈能窺視神。”衛陳聲感嘆一聲說著。

“你有手段能破解嗎?”衛陳華問,當然,如果破解不了那是最好,自己也不用想著借刀殺人,省了許多事情。

“當然有,你難道與魔鬼的交易,通常都是一換一。阿斯特維哈特固然能與神只匹敵,但是對於人類而言,偷偷的置換一個頂替,也不會有絲毫的察覺,或者說,毫不再意。”僧侶也沒有必要隱瞞,畢竟對方是和自己也是同一根繩上的螞蚱,要麼全生,要麼全死。

“確實,只要替換的價格足夠,維達特作為死亡魔鬼,自然不會在意一個埃及的王后。難怪你原來是想用伊夫林這個公主轉世,來完成置換工作。倘若真是要成了,估記阿努比斯至少這個世界的那部份力量也真的會撕破臉皮。”衛陳華心中想著,反正黑甲蟲就在自己身上,剛剛遁

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開局廢了,我開啟最強進化
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