第122章 文化統御現雛形(第1/3 頁)

李世民疑惑的說道：“先生，你說的這個志怪故事只是一隅之地的傳說，與‘人’這個大概念有些偏離吧？

天機恍然，是啊，自己是扯的有些太遠了，於是準備精簡一些，慢慢說道：“的確如此，我只是從這個故事中要告訴你們，我們世界各地的人或多或少都帶有同樣的傳承，因此可以推斷出----這世界上但凡可以稱為人的生靈，大抵是有同一個祖先的，或許上古時期，我們所有的人都來自同一個部落也說不定。”

李泰覺得這個論斷精彩極了，也詭異極了。那些滿身羶味的西域人、塗滿赭泥的吐蕃人大抵上還與中土漢人有些類似，能歸到一種人的範疇多多少少還能讓人接受。

可是大食人販賣的白奴，以及遠洋上傳來的崑崙奴就有些讓人匪夷所思了，這些毛髮膚色與我等截然不同的壯勞力也是‘人’？不是都被唐人當牲口使的嗎？特別是崑崙奴，溫馴強壯，還不挑食，深受各大勳貴豪門的喜愛，也就是皇室要面子，覺得弄些黑漆馬虎的內侍有礙觀瞻，要不早引進了。

你說為什麼只考慮閹了做內侍？多新鮮啊，前些年范陽盧氏鬧出的醜聞還不夠惹眼嗎？一個嫁進來的商賈女的妾室，竟拿崑崙奴當角先生使，一經曝光引起圈內一片譁然！

一時間竟使得崑崙奴行市大漲，隱隱有些供不應求了！只是購買之人比較詭異，皆是些女強男弱的商賈之家。這種壯勞力倒是在世家絕跡了，因此也算是弔詭的市場下行，變相的走入民間了。

李世民卻有不同的思維，說道：“先生，這個說法可有佐證？能不能站得住腳？”

天機沉吟了一下，說道：“但凡是同一物種，陰陽相合即可產生後代，這還不是最大的佐證嗎？要知道生殖隔離就是區別種群的最大藩籬。”

李世民對李承乾說道：“這點著重記一下，以後再向外征伐的時候，也換個說辭。不要老拿不服王化這點作伐，野人一般的東西能服什麼王化？就說咱們是帶來人族正朔榮光的領路人，不忍見四散的野人們經受磨難，難脫野性。作為人族正統，有必要，也有能力帶領暫時落後的同胞脫離茹毛飲血的野蠻行徑，引導他們走上正軌。

這一點你找幾個老儒，讓他們好好潤色一下，算是以後的國策之一。”

崔堯大呼見識了，大唐要提前走帶英的路子，要是再攀攀科技樹，就可以布武全球了！

李承乾雖說整體性格算是比較守成，可大唐的整體慣性在此，也不覺的向外擴張算是什麼問題，何況師出有名，那自然毫無顧忌。

天機也不以為忤，擴張嘛！大唐嘛！應有之義！否則我費這一腦門子汗，嘚啵個什麼勁？

李世民又拿起一本手繪地圖說道：“先生，你來看看。既然是人族起源於同一部落，那起源地在哪裡？是河洛地區還是關中平原？”

天機眉眼有些抽搐，這人就這麼自信嗎？都踏馬有了世界地圖了，還一直在這一畝三分地上踅摸？就不能往外看看？

於是耐心性子用不怎麼好使的獨眼翻了兩頁地圖，在註明“原始大洲”的地方停留了下來，遲疑了一下，就在中段的地方瞎指了個地方。

“吶，就這，大差不差。”

李世民眉毛豎起，詫異道：“這不是那種顏色最深的崑崙奴祖地嗎？雖說這種崑崙奴確實是上品，也不至於落個‘人族初祖’的名號吧？不妥不妥！”

天機明白了老友的意思，他是那種窮經皓首的人嗎？狗屁！司馬昭之心昭然若揭。

於是揶揄的說道：“那你給安排一個？要不就定到太原？你的出生地？”

李世民到底沒那麼厚的臉皮，嘿嘿笑道：“如此就太假了，不好不好，你說長安怎麼樣？”

天機翻翻眼皮說道：“你翻翻史書，三秦