第53章 無父無君無法紀(第2/2 頁)

”

崔庭旭奇怪的說道：“得國不正難道不是最大的問題嗎？因得國不正，所以四方皆不臣服，動盪不安。”

“在下以為得國不正不是最大的問題，歷史上除了漢高祖劉邦有幾個得國正的？雖然晉最不堪，但高層的較量與底層百姓何干？為何最後會五胡亂華，百姓流離失所，最後軍閥割據？”

崔庭旭想了想又道：“還請賢弟繼續。”

崔堯走了幾步，想著怎麼才能讓自己的論據更有說服力：“我以為衰落的起點就在陳群九品中正制的確立，人為的將所有人等按出身分成三六九等。

從此權利都被既得利益者把持，正所謂上品無寒門，下品無士族。直接就把所有的平民百姓隔絕在權力中心之外，所以當國家危亡的時候，黎民百姓才會離心離德。

孟子曾經對齊宣王說過：君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。

這句話把齊宣王代入整個利益集團也一樣，你都不把百姓當人看，還能指望百姓尊你敬你嗎？同樣是人，為何你高官得做，駿馬得騎，為何我就要一輩子面朝黃土背朝天？”

崔庭旭不為所動：“尋常百姓之家，缺衣少食，何況學識？怎能培養出一個合格的牧民之人？此事你不要倒果為因。”

崔堯看著父親問道：“敢問，您不覺的牧民的牧字有何不妥嗎？”

崔庭旭想了想，實在想不到有什麼不妥，於是直接問道：“九州之長，天子之國，曰牧。”這段話出自禮記，昨天剛翻過的，崔庭旭表示穩妥。

崔堯直接反問：“敢問崔兄，您對我娘敢說個牧字嗎？我只知養馬養羊能說個牧字，這個字眼本身就是對人極大的侮辱，從認同這一觀念開始，就已經將人當做了畜生，肆意羞辱。”

崔庭旭有些破防，為何我從沒想到這麼新鮮的角度？如果早知道了，是不是也能和別人強辯一番，竟是頗有些懊惱。

在座其他人就有些沉默了，也不再歡笑，似乎沉吟著什麼。